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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARPAS 
riormente dentro cle nuestra propia vida. Entonces nos su- 
mergimos en la.duracion pura (pure diiree), una duracion en 
que el pasado, siempre en marcha, se aumenta sin cesar con 
un presente absolutamente nuevo>> (1). 
^Que es este sentimiento o impresion de la duracion que se 
nos ofrece como lo mas profundo de nuestro yo? ,iNo trae con- 
sigo sensaciones y representaciones? ^Como puede ver el nues- 
tro pasado que empuja sin cesar sobre nuestro presente, si no 
trae representaciones? Si no trae representaciones ni sensa- 
ciones la llamada duracion pura, es el vacio, y si las trae no es 
pura. De donde se puede inferir que la duracion pura es una 
abstraccion sin sentido. 
^ Puede ser absolutamente nuevo ese presente que se va 
agregando sin cesar a nuestro pasado? Mepareceque no. Vea- 
rnos un ejemplo. El momenta en que sin duda puedo ahon- 
dar con mas profundidad en mi mismo y ver modo de sentir 
por este lado la esencia de la vida es cuando medito en mi ga- 
binete de trabajo. lY me ofrece en estaocasion el presente algo 
de absolutamente nuevo para sumarlo al pasado que siento 
desligarse? La tranquilidad de mi espiritu, mi animo de tra- 
bajar, mi sentimiento de esperanza, el color de las paredes de 
mi cuarto, los cuadros y objetos que hay en el, los ruidos 
que siento, que constituyen los sentimientos, sensaciones y 
percepciones en que se resuelve mi presente no son en todo 
absolutamente nuevos. Al contrario, en su mayor parte son 
repeticiones. 
Puede ofrecernos el presente algo nuevo en la creacion do 
una idea, de una imagen; pero este es un instante fugaz y una 
vez dada forma o expresion a la concepcion nueva continua 
rodeandouos la atrnosfera de sensaciones, que habiamos de- 
jado de |)ercibir por un momento, abstraidos en el afan 
creador. 
Si el individiio no f>asa por esos instantes de creacion do 
(l) L’Evolution Ci'eatrice, pas'. 218. 
