LA MENTALIDAD ARAUCaNA 
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dinario mas nominal qne el'ectiva. Esta division on nuevo 
griipos de familias debio existir, sin dnda, para la ejecucion 
metodica de ciertos actos de la vida politica i domestica de la 
raza, como juegos publicos, funerales, fiestas relijiosas, reu- 
niones matrimoniales i organ! zacion militar. 
Cualquiera qne fuese el mimero de las fracciones I'amiliai’es 
que formaban estos conjuntos, se liallaban ligadas entre si, 
por un mismo orijen. 
Tambien se ha dado el nombre de rewe entre los araucanos 
a im manojo de rarnas de canelo que se colocaba cerca de la 
vivienda de algun cacique o en el recinto donde se veribcaban 
las ceremonias relijiosas o reuniones deguerra. No es aventu- 
turado, suponer que este distintivo de autoridad politica o 
relijiosa sirviera para designar por estension al distrito ocu- 
pado por una parentela. 
El cacique principal del llaucahuin^ mitad de la rewe, tenia 
derecho a colocar un arbol entero de canelo en las borrache- 
ras i reuniones; por eso se le llamaba el dueno del canelo. Los 
demas jefes secundarios solo podian usar una rama como sig- 
no de autoridad (1). 
Regaa decian algunos documentos antiguos, castellanizan- 
do el termino araucano. 
Los conquistadores i entre ellos Valdivia, llamaron vehe- 
trias a las grandes familias que poblaban el territorio chile- 
no (2). Trajeron tambien las denominaciones cavi i levo para 
designar las divisiones territoriales, la primera procedente 
de los paises del norte i la segunda derivada talvez de leum, 
rio. Pero se daba a las dos en los documentos oficiales un va- 
lor ambiguo, indeterminado i arbitrariamente empleado. 
Pedro de Valdivia en siis cartas al rei hablaba de haber 
(1) Vocabtdario del j,ixdre Valdivia, letra G. 
(2) vBehetria entre parientes; llamabase asi la que podia elejir por senor. 
a quien quisiese, con tal que fuese de detcnninados linajes, que tuvie- 
sen naturaleza en aquel lugar». La palabra behetria equivale a poblacion 
Primera edicion del Diccionario de la lengua castellana, 1737. 
