LA MENTALIDAD ARAUCANA 
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cho Martin de Herrera no tiene noml)rado cabi en su cednia, 
mas que los prencipales, i en la mia dice el cabi con todos sus 
prencipales» (1). 
En varies documentos antigm^s parece mas cqmprensiva la 
denominacion de regua que la de cavi: la primera representa 
1111 conjunto i la segunda las fracciones que se coneccionaban 
para formar ese todo; pero no pueden tomarse siempre en este 
sentido concreto porque lo oorriente era la arbitrariedad en 
su uso. Asi, el cronista Nunez de Pineda i Bascunan restrinje 
el significado de la primera denominacion en este pasaje: «Pas6 
la palabra a los ranchos comarcanos, amigos i vecinos de la 
afliccion con que se hallaba el principal cacique de la regue 
(que ya queda dicho, que es parcialidad), i trhjo cada uno su 
cantaro de chicha» (2),. 
El mismo autor emplea la voz ayllo: <<i trato con efecto ha- 
cer un parlamento con malicioso fraude, convocando a otros 
de su devocion i ayllo» (3). (iSeria en el sentido del ayllu o li- 
naje peruano o bien de aylla rewe? Probablemente se referia 
a una parcialidad o rewe. 
En epocas posteriores a la conquista persistieron con inva- 
riable tenacidad las voces i divisiones administrativas enume- 
radas. 
Lov era una ranclierla o parcialidad pequeha, i lepun un 
griipo patriarcal compuesto de una familia i sometido a la 
aiitoridad de un solo cacique. Corresponderian, quizas, estas 
I'amilias independientes a lo que en los tltulos de encomiendas 
se llama principal. 
Rewe., que significa una parcialidad mayor o un grupo de 
familias yuxtapuestas, efectiva o convencionalmente empa- 
(1) Medina, Documentos Iniditos, tomo XXIII, paj. 111. La mayoria de 
los nombres de lugares i de caciques de los documentos antiguos aparecen 
alterados. Restablecerlos a su forma propia, seria trabajo largo i minucio* 
so, que no tendria en estas pajinas relacion con el asunto esencial de este 
libro. 
(2) Cautiverio feliz, paj. 187. 
(3) Id., paj. 95. 
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