LA MENTALIDAD ARAUCANA 
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Desde antigiio los indios no quemabaii conuj lena los palos 
de arboles que les raereoian algun respeto o quo reverenciaban 
por alguna particularidad. Todavia las machis, ciiranderas, 
respetan con el canelo esta prohibicion. 
Sirvieron, ademas, de totem a los araucanos preliistoricos, 
segun las tradiciones i las huellas que los tiernpos n(» ban al- 
oanzado a borrar, el mar que les daba tantos recursos de ali- 
mentacion; los rios, que necesitaban reverenciar para que no 
los aliogasen;las lagunas profundas, que ocultaban seres mis- 
teriosos i perjudiciales; las vertientes, quellevaban el agua de 
los monies liasta las puertas de la casa; los cerros mas altos, 
que Servian de morada a esplritus de antepasados i donde se 
daba sepultura antiguamente a los caciques e indios nobles, 
segun el cronista Rosales. 
Hace apenas unos treinta anos que todavia se practicaban 
rogativas parciales o pequenos nillatun a rios o arroyos que se 
distinguian por algunas particularidades (1). Hace menos tiem 
po aun que en los nillatun ordinaries o rogativas de Iluvia ce- 
lebradas por las agrupaciones, se invocaba el nombre de los 
cerros mas sobresalientes de la rejion, acaso como residencias 
0 personificaciones de espiritus poderosos (2). 
Considerabanse tambien objetos de veneracion los fenome- 
nos atmosfericos e igneos, como el trueno i los volcanos, los 
males, en la continuacion sucesiva de las edades, se antropo- 
morfizaron en Pillan. 
En la primavera de 1870 entro a un periodo rapido i violen- 
to de actividad uno de los volcanes de los Andes en la Arau- 
cania, tal vez el Llaima. Los indios decian mui impresionados 
al aventur'ero trances Orelie- Antoine de Tounens, huesped en 
esa fecha de las tribus arribanas: «Algunas desgracias nos ame- 
nazan>> (3). 
(1) Mas detalles pueden hallarse en el tomo IV del autor, Psicolojia arau- 
cana. 
(2) En el mismo libro i en el tomo I, se consignan noticias mas con. 
cretas. 
(3) L' Araucanie, par Le Pee. O. A. de Tounens, 1877. Orelie, que es co- 
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