LA MENTALIOAD AKAUCANA 
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cion del sistema peruano, impuesto como otros adelantos so- 
ciales por la civilizacion incasica? No cabe duda que ban sido 
estados relijiosos coexistentes: los araucanos tenian totem des- 
de antiguo, puesto qu© la institucion se manifiesta desde las 
primeras fases de la barbarie i contimia hasta el moderno. Lo 
que ban trasmitido seguramente los peruanos ba sido otros 
totems, i algunos mitos, fiestas i practicas de culto, como las 
invocaciones, sacrificios de animales i ofrendas. Estas practi- 
cas dieron orijen a funciones especiales que ejecutaban los 
hechiceros, adivinos i otros intermediaries entre los hombres 
i los espiritus protectores, todo lo cual indica que se habia 
ascendido a un grade mejor en la creencias. 
El sistema totemico aymara tenia un notable parecido con 
el peruano, tal vez por ser afines las dos civilizaciones. 
Las piedras que Servian de guardianes individuales a los 
araucanos, se esplican de un modo mui claro con el concepto 
de estos indios sobre la reencarnacion, principle que aparece 
restrinjido en los tiempos modernos, pero que fue jeneral i 
bien concrete en la sociedad de organizacion totemica. En ellas 
se incorporaba un espiritu protector cualquiera. En la mujer 
entraba tambien el espiritu del animal o de la planta totem, 
pues el hombre primitivo ignoraba por complete la concep- 
cion fisiolojica. 
Para los cronistas no paso inadvertido este concepto indi- 
I jena acerca de la reencarnacion de las almas en animales. El 
padre Rosales estampa esta afirmacion en su Historia: «Los 
caciques dicen: que en muriendo se convierten sus almas en 
moscardones i que quedan en los sepulcros, i de alii salen a ver 
a sus parientes i se hallan con ellos en las fiestas i borracheras>>. 
I La opinion uniforme de los araucanos ha sido que existia 
una tierra de la vida futura para las almas de los muertos, bien 
I al poniente hacia el mar o al este hacia los Andes. En lo que 
I habia discrepancia era en la duracion de esa vida futura. En 
! algunas secciones de la Araucania se aceptaba la opinion de 
I que la existencia de ultratumba duraba temporalmente; al 
i lin las almas se trasformaban en carbones, simbolo de la nada, 
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