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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
grande; a otro Loncopani, Cabeza de Leon; a otro Huilipani, 
Una de Leon; a otro Huaiquipani, Leon con astas, etc.» 
Cuenta el mismo padre que hasta a los misioneros los incor- 
poraban a siis familias, con la cual quedaban ligados por el 
vinculo del parentesco social. 
No Jaltaban tampoco nombres de un solo animal, como 
Pani, leon; Manke^ condor (1). 
El nombre de la zona familiar, que se orijinaba del totem 
fue cambiando en el trascurso de los tiempos, a medida que 
del tronco de una estirpe se fraccionaba una rama i formaba 
una familia nueva, la cual, para distinguirse de las antiguas, 
adoptaba una de esas denominaciones tomadas de la posicion 
jeografica, de la flora o de otra circunstancia. La filiacion ag- 
natica despues, al reemplazar definitivamente a la uterina, 
fue introduciendo nuevas alteraciones en los nombres de los 
lugares i de las personas. 
Este fraccionamiento sucesivo debio efectuarse de poniente 
a oriente, porque al lado del litoral, por los recursos del mar, 
se acumulo primero la poblacion durante varias centurias. La 
emigracion se opero, sin duda, siguiendo hacia arriba las gran- 
des corrientesque se vaciabanen el oceano. En lossiglosXVIII 
i XIX se produjo unicamente un cambio de familias desde la 
rejion subandina al centre; otras se corrieron del norte al 
sur (2). 
Para convencerse de este cambio de nombres de las zonas 
del clan primitive basta leer los titulos de encomiendas, las 
hojas de servicios de los conquistadores i otros documentos 
que mencionan nombres de parcialidades, en todos los cuales 
aparecen denominaciones que posteriormente no fueron cono- 
cidas. Esta variacion de nombres ha side un hecho permanent** 
en la toponimia araucana. 
(1) El padre Felix Jose de Augusta es autor ]de una interesante mono, 
grafia tituladji gComo se llarnan los araucanos? con las particularidades do 
los nombres modernos. 
(2) Informes i tradiciones que el autor recojio en varias reducciones. 
