LA MENTALIDAD ARAUCANA 
187 
males. Fue el principal de estos el weke (llama pemano), I'acil- 
mente aclimatado i reproducido en el territorin chilenn. 
«E1 contacto inmediato' de nuestros aborljenes, dice uno de 
nuestros mas interesantes historiadores, con individuos de uji 
pueblo que les era mui superior en cultura jeneral i practices 
de gobierno, por espacio de cien anos dejo, no solo huellas ma- 
teriales, como las del camino del inca, que hoi mismo se ven en 
las provincias del norte, sino tambien progresos morales desti- 
nados a mejorar i embellecer la vida» (1). 
No esperimentaron esta invasion los araucanos; no obstante, 
recibieron sus beneficios por la comunicacion con los indijenas 
del norte i se asimilaron una parte de los adelantos importados 
por los incas; el pastoreo i los cultivos eran todavla demasiado 
escasos, no abandonaron la caza. 
Esta agricultura, limitadisima al principio,sigui6 aumentan- 
do un tanto despues. Como consecuencia de tal aumento, el 
indijena dio mas valor a la propiedad de la tierra, la cual sin 
dejar de ser colectiva, se restrinjio al clan: perdio en estension 
pero gano en intensidad. Se incremento a la vez la propiedad 
particular, que consistia en adornos, armas, vestidos, utiles de 
piedra i pieles. 
Vino un nuevo orden de relaciones economicas: el hombre 
fue dueno de una porcion de cosas muebles que podia prestar, 
cambiar o transmitir; su dedicacion a nuevas labores, en espe- 
cial a los cultivos aunque en pequeno, orijino la piimera divi- 
sion del trabajo. 
Las clases maritales disminuyen en numero i permanecen 
mas tiempo al lado de la mujer; nace el sentimiento de la pater- 
nidad y con este, el deseo de la trasmision de los bienes que 
le ha sido permitido adquirir. 
En muchos centres familiares el eponimo sustituye al totem, 
nonserva su nombre i hereda el sentimiento de veneracion que 
(1) Encomiendas indijenas de don Domingo Amunategui Solar, tomo I. 
paj. 41. obra modelo de documentacion i valor sociolojico. 
