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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
mente en el criterio del indijena. Este jefe mandaba a la jen- 
te movilizada de su parcialidad i acaudillaba a los contin- 
jentes de las tribus que per incidencia se babian unido en 
confederacion. 
En los preliminares de una empresa belica intervenian en 
todas partes los adivinos, i comun era, asimismo, que los in- 
dios que iban a entrar en campana se sometieran a privacio- 
nes de ciertos alimentos, ayunos i abstenciones sexuales. 
En todas las colectividades existian las mismas practicas 
de arrogancia para desafiar al enemigo i atribuir a honor 
incomparable matar al contendiente; la misma costumbre 
para adornarse con cabezas i pieles de animales, plumas de 
aves, que se consideraban protectores o de cuyas propieda- 
des querian apoderarse por influencia majica; los mismos 
usos para sacrificar cruelmente a los prisioneros i en algunas 
razas para comerselos. 
No diferian en la tactica para entrar a pelear, ni en el ca- 
racter de sus combates, reducidos por regia casi invariable 
a sorpresas contra el enemigo, einboscadas, trampas, arre- 
metidas sucesivas o reculadas en desorden. 
No formaban cuadros ordenados i de cierta dura cion, 
sino muchedumbre, numero de hombres, individualmente 
diestros enel manejo de alguna arma. Era, ensuma, la gue- 
rra de astucia, de planes simples y no complejos, recargada 
de crueldades, asesinatos i rapinas. 
Ninguna colectividad indijena, pequena o grande, estaba 
exenta en los dos continentes de estos habitos de natural be- 
licosidad. Es, en consecuencia, un absurdo atribuir un poder 
batallador exclusivamente a la raza araucana. Las cronicas 
comparadas, la arqueologia y las caracteristicas sociolojicas 
de las tribus americanas, ban establecido hoi de un mode 
concluyente que la capacidad guerrera fue en todas ellas un 
hecho sincronico i no particularizado a una o unas cuantas; 
aunmas, esta suficientemente comprobado que esa potencia- 
lidad de combate se acrecento con laspuchas que siguieron a la 
