LA MSNTALIDAL) AKAUCANA 
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nistas se encuentra confii-mada mui amenudo esta asercion^ 
sob re todo en forma impKcita. En Gongora Marmolejo, con- 
quistador i cronista, se lee lasiguiente referenda acerca de 
este particular: «En estos mismos dias Valdivia salio de la 
Concepcion con cuarenta soldados, los mas capitanes, mui 
en orden; no llevo mas niimero de jente, porque en aquel 
tiempo (1553) eran los indios tenidos en poco, como jente 
que no sabia pelear ni auntenian animo para ello; mas des- 
pues que conocieron los caballos i trataron a los pristianos, 
supieron defender sus tierras» (1). 
La Constitucion Politica de las americanas orijinaba otro 
fenomeno social que contribuia a diferenciar mas aun su 
mentalidad dela de sus donominadores europeos: creaba en 
las secciones de parientes un sentimiento profundo de radi- 
cacion, fija, invariable, que las aislaba unas de otras, las 
encerraba en si mismas, con sus modos de vivir particulares, 
con sus animales i productos de la tierra, que formaban 
parte de esta i tenian un lugar preferente en la estimacion 
del indio. La nocion de nacionalidad resultaba asi unilateral, 
limitada a la localidad, a la parentela i no a todos los habi- 
tantes del territorio que se enlendian en una sola lengua i 
participaban de las mismas costumbres, tradiciones i modo 
de pensar. 
El arraigo al suelo native se dejaba sentir en el mdio con 
una^ fuerza que se sobreponia a todos sus afectos. Un cronis 
ta intimo conocedor del alma araucana de , principms del 
^j^Io XVII trae este dato: «puesse ha visto enocasiones lie 
gar a cautivar algunos indios de los mas ancianos i viejos, i 
Poi no salir de sus tierras, permitir les hiciesen pedazos antes 
que tener vida fuera de sus limites i contornos, i otros poj 
sus mismas manos haberse dado la muerte» (2). 
Penetraba hastalo intimo del corazon del araucano la as- 
(1) Historia de Chile desdesu descubrimiento hasta 1575, paj. 35. 
(2) Cautiverio Feliz, Nufiez de Pineda i Bascunan, 70; edicion de 1863. 
