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MEMORIAS CIENXfFICAS I LITERARIAS 
indispensable para el conocimiento de la cultura europea» y 
de que ocupe en nuestro plan de estudios el mismo lugar que 
el estudio del lathi y del griego ocupa en los gimnasios alemanes, 
para que niiestros alumnos, al salir del liceo^ sean capaces de 
leer de corrida caalquier ohra escrita en alemdn. Etsi non, non. 
No puedo detenerme, como quisiera, en todos los demas 
puntos — muy interesantes todos ellos — que abarca usted con 
sus articulos. Me permitire, sin embargo, poner de relieve al- 
gunos parrafos que revelan cierta contradiccion, talvez me- 
nus real que aparente. Dice usted, por ejemplo, que la cultu- 
ra de un pueblo no reside «en su vocabulario, en sus flexio- 
nes, en su sintaxis», sino en sus obras literarias o cientificas. 
Pero entonces ^como puede usted cohonestar su afirmacion 
con esta obra: centre una lengua (gramatica y literatura) y 
la civilizacion a que sirve hay estrecha relacion?» La lengua 
ensi misma ^es o noes reflejo de cultura? Para mi, la len- 
gua es la caracteristica de diferenciacion por excelencia entre 
los pueblos. Ni los caracteres fisicos, ni la religion pueden 
determinaren igual grado el alma de un pueblo. Un norue- 
go, un sueco, un dinamarques o un holandes no pueden fa- 
cilmente diferenciarse entre si por sus caracteres fisicos, pero 
si lo pueden ser por el idioma. La lengua en si misma con- 
tiene elementos de cultura, y creo por mi parte: l.° que la 
cultura de un pueblo es inseparable de su idioma, y 2.° que no 
se puede penetrar a fondo en la cultura de un pueblo sin el co- 
nocimiento de su idioma; de ahi que el estudio de la lengua 
por la lengua misma tiene un valor enofme, si bien reconozco 
con usted que ese estudio no puede ni debe hacerse en el 
liceo. 
En algunos otros puntos, sus afirmaciones me parecen 
igualmente demasiado absolutas. Dice usted, por ejemplo, al 
hablar de la memoria, que <<lo unico que se consigue con el 
ejercicio es formar el habito de ciertas asociaciones; pero solo 
de aquellas en que uno se ejercita». Claro que si no se ejerci- 
tauno sino en ciertas asociaciones, no puede formar el habi- 
to para otras asociaciones. Pero si es verdad, como usted lo 
