ENSENANZA CULTURAL DE IDIOMAS 287 
cunstancias, escasisimo valor: solo los liceanos quo lleguen 
hasta Europa o a los Estados Unidos, pequenisima fraccion, 
necesitaran del lenguaje oral; para los demas es un lujo ca- 
ro (1). 
Cuya lengua materna es el Castellano. — Esto equivale a de- 
I cirque el instrumento de comunicacion de las ideas, el len- 
guaje que les ha cabido en suerte,los coloca fuera de la al- 
ia civilizacion. 
En efecto, eso que llamamos culture, civilizacion yprogre- 
so europeos ha sido producido por un grupo de pueblos en 
que, por desgracia, no es posible incluir al espafiol. En la 
antigiiedad los griegos, romanosy judlos y en los tiempos 
modernos los italianos, franceses, ingleses, holandeses, ale- 
i manes, yankis y otros tres o cuatro pequenos pueblos de la 
K lEuropa, son los autores de todos los objetos materiales y de 
js todo el cuerpo de ideas que constituyen la riqueza humana 
fj que llamamos civilizacion (2). 
ij. \ Desde la aguja de acero hasta la linotipia, el aeroplane y 
j( iel acorazado; desde el principio de relatividad, la nocion de 
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; (1) Amplio esta cuestion en el Capttulo V. 
0! j (2) «La civilizacion es una do esas magnitudes que se complican a medi- 
lif , ia que nuestro pensamiento se ocupa en ellas»,dice Rodolfo Eucken (en La s 
, jrandes corrientes del pensamiento contempordneo, capitulo Kultur =Civiliza- 
\ 'ion), filosofo para quien «esta palabra sirve para designar todo lo que, al 
devar al hombre por encima del nivel de la naturaleza bruta, lo conduce al 
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^ ie la moralidad y la cultura intelectual». La cultura no es pues mas que 
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I ina parte del concepto civilizacion. El movlmiento que llamamos progreso. 
I quo conduce a los hombres de la barbarie a la civilizacion o progreso ma- 
»nal, los lleva despues a otra etapa de civilizacion superior o de progreso 
ispiritual en que se cultivan las letras, la filosofia y las ciencias, civilizacion 
m naterial, moral e intelectual a la vez, en que solo la parte del espiritu es 
f ’jropiamente la cultura. Cultura a secas es por consiguiente la herencia de 
,deas, sentimientos y voluntades que llame «herencia espiritual de la huma- 
iidad>> en mi opuscule Por que hay que reformar la educacion. No empleo 
ihora en este sentido la palabra cultura-, no la empleo en su significado am- 
)lio de herencia de ideas, sentimientos y voluntades, sino casi siempre en 
i) de herencia de ideas solamente, o sea, de cultura intelectual. 
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