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MEMORIAS CIENXfFICAS I LITERARIAS 
numero y la creencia en un Dios linico, hasta los sistema 
filosoficos que orientan a la humanidad y las aplicaciones d 
la ciencia, como el salitre artificial, el telegrafo sin alambi 
o las demas comodidades que a diario aumentan a nuesti 
alrededor, son la obra exclusiva de esos pueblos. Entre m 
sotros, Castellanos, a menudo no se le toma el peso a est 
amarga verdad. 
Ahora bien, no solo porque entre una lengua (lenguaje e 
si y literature) y la civilizacion a que sirve hay estrecha r 
lacion (1), no solo, pues, por la pobreza natural del castell 
no, sino tambien porque el recurso artificial de traducir , 
Castellano las obras extranjeras es insuficiente, esta sono' 
lengua de Colon, Cervantes, Hervas, y Cajal, lo unico gem! 
no y beneticioso para el progreso que el Castellano ha da(|> 
almundo, es una misera herencia para hacer vida civilizadjl 
Quien quiera profundizar, siquiera sea un poco, en [ 
ciencia moderna, en la filosofia o en la tecnologia de la i 
dustria, i no dispongade otro instrumento que el castellan 
materialmente no podra conseguirlo, porque como no exj^ 
te ningiin pueblo de habla castellana que merezca ^ 
llamado de alta cultura, ninguna rama del humano cono - 
miento esta tratada por complete en castellano; cualquii’ 
materia presenta lagunas que interrumpen todo concep) 
cabal. 
Bastaria hacer un catalogo de aquellos maximos pens- 
dores, cientistas y literates, cuyas producciones jamas h|i 
sido vertidas al castellano, para dar una prueba abrumaij- 
ra de esta afirmacion (2). He aqui, por via de ejemplo, ua 
(1) El parentesis de esta frase decia vgramatica y literatura>> en vezdi'o 
que ahora se lee. Vease el Apendice I de este opusculo. . 
(2) Uno de los colmos de esta indigencia lo constituye Luis Vives, el (i- 
co espanol que merece un tanto el nombre de filosofo, y uno de los jjs 
grandes hombres de letras (con Erasmo y Budeo) de la primera mitad |3l 
siglo XVI. «La mayor parte de las obras de Vives no ha sido nunca n- 
ducida a nuestro idioma, y las tres mas originales y profundas; Las Cli- 
cias (De Disciplinis, su obra capital, pubUcada en 1531, y que comprejie 
