ENSENANZA CULTURAL DE IDIOMAS 
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Seglin se ve, dos elementos de este haz son orale^ y dos 
grdficos. Dos se refieren a comprender el pensamiento ajeno, 
hablado 0 escrito; los otros dos a hacer comprender a otros 
rmestro pensamiento o escribiendo. En otros termi- 
II os: dos de ellos son aias de recepcion; los otros dos son 
aias de entrega. 
Basta meditar un poco sobre el analisis precedente para 
comprender que no se puede hablar del aprendizajedelas len- 
guas sin deslindar a que fuses o habilidades uno se refiere, por- 
que laslenguas pueden estudiarse para llegar a cuatro re 
sultados diversos y cuando bemos llegado a cada uno pode- 
mos decir que sabemos la lengua estudiada (1). 
(1) Cuando en 1912, a proposito de los nuevos programas de idiomas 
extranjeros, hice hincapie sobre la importancia de distinguir las modalida- 
des de las lenguas, ignoraba que otras personas hubieran valorizado dicho 
topico. Ahora puedo indicar a tres: E. H. Babbitt (Instructor in Columbia 
University) en su articulo de 1893 tit ulado Common Sense in Teaching Mo- 
dern Languages , penultimo de la serie Methods of Teaching Modern Lan- 
guages (Boston, Heath); W. R. Price (Inspector in Modern Languages, New 
York State Education Department) en su articulo Aims and Methods in 
Modern Language Instruction publicado en la Educational Review de Octu- 
bre de 1912 (New York); y el profesor hebreo Izhac Epstein, en su librito 
La Pensee et la Polyglossie (Paris, Payot, sin ano, pero seguramente impre- 
so en Lausanne en 1915, de cuya Universidad el autor es Laureat). Tocan 
tambien el punto: 0. Jespersen en el primer capitulo de How to Teach a 
Foreign Language (London, Allen, 1912), y, segun creo, C. Marcel en los 
Premiers principes d' education aver, leur application d Vetude des langues, 
obra que solo conozco de nombre. 
