LA MENTALIDAD ARAUCANA 
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mo la multitud de ceremonias sagradas, mas formulistas que 
en los pueblos civilizados; el vertigo de las danzas, los feno- 
menos del extasis i del sueno, el contajio de las emociones. 
En primer lugar, el indiosentia dentro de su cuerpo mani- 
festaciones vitales, una fuerza secreta que estaba sobre el i 
podia reproducirse materialmente. For un proceso natural 
de su pensamiento, llego con facilidad a la induccion de que 
habia en cada hombre dos entidades que formaban un solo 
todo: una vida que le permitia sentir, pensar i obrar, i un 
segundo yo o fantasma, es decir, alma que aparece. Los dos 
principios que constituian el concepto sobre el alma del in- 
dio primitive, podian dejar su encierro corporal: cuando lo 
hacia la vida, sobrevenia la insensibilidad momentanea o la 
muerte; cuando la imajen se desprendia del cuerpo, aparecia 
en otros lugares, se comunicaba con otros espiritus i hasta se 
agregaba a otros seres vivos u objetos inanimados. 
Este es el concepto corriente de los etnologos sobre el alma 
duplicada; pero el estudio de las representaciones de muchas 
sociedades americanas sobrevivientes, descubrio ideas mas 
complicadas acerca de este particular. En algunas asociacio- 
nes de tribus existio la pluralidad de almas, de dos hasta 
cuatro i cinco, todas con funciones diversas. Habia almas 
del sueno, dela sombra, de la selva, etc. Los dacotas admi- 
tian cuatro almas: una del cuerpo, que moria con el; un es- 
piritu, que vivia siempre con el cuerpo o cerca de el; otra 
que era responsable de los actos del cuerpo, que se iba al sur 
o al oeste, i la cuarta que permanecia con el ultimo mechon 
de cabellos, que los parientes arrojaban al pais de los enemi- 
gos para que se convirtiese en fantasma errante (1). 
La idea de alma no se encuentra hasta hoi bien definida 
en los pueblos indijenas; ellos solo tenian nocion de una o 
varias acciones que emanaban de los seres. 
Acostumbrados estaban los indios de epocas anteriores a 
la conquista espanola i los que coexistieron con ella, de re- 
(1) Lcs fonction mentalcs dans les societis inferievres. par L. Levy Bruhl. 
