LA MENTALIDAD AKAUCANA 
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En algunas tribus formaba una alma indapendiente i en 
otras era parte integrante de la persona que la proyectaba. 
De aqui el cuidado que gastaban en conservarla Intacta,, sin 
que se perdiera en las vueltas del camino, sin que nadie la 
golpeara o pisase. 
Los suenos constituian una segunda existencia para los 
americanos primitivos: reglaban sus actos en sus relaciones 
con el mundo esterior i con el invisible; eran, ademas, una 
clave segura del porvenir. 
El hombre civilizadp somete al control de la reflexion las 
manifestaciones de actividad mental que se producen en el 
sueno. Para el indio representaban percepciones tan reales 
como las del estado de vijilia. 
Durante el sueno el esplritu o el alma fantasma viaja, se 
comunica con los otros i ejecuta actos de la vida ordinaria. 
En el sueno el indio descubria el totem individual o el es- 
piritu protector que debia adoptar. 
Si sonaba con una enfermedad, se curaba como si hubiese 
sido cierta. Si lo atacaba mientras dormia un reptil o un ti- 
gre, atribuia al espiritu de estos animales la agresion i toma- 
ba las precauciones rituales para desagraviarlos. 
Asi como babia un cuerpo de reglas tradicionales que re- 
jia la vida despierta, existia igualmente un metodo prolijo 
paraencaminar hacialo util la vida dormida. 
Entraba, pues, el sueno dentro de lo que el indio conside- 
raba misterioso, dirijido por fuerzas intanjibles. Era una 
percepcion llena de elementos sagrados i emocionales como 
las ordinarias de los seres i de las cosas. 
El eco era uno de los muchos fenomenos fisicos que se in- 
cluian en sus percepciones de indole sagrada. La repercu- 
sion del sonido en lamontana cei'cana se tomaba por la voz 
deuno de los espi -itusque poblaban ese paraje. 
El medio del americano se hallaba, segun sus representa- 
ciones colectivas, saturado de espiritus que pesaban sobre 
su mentalidad i la orientaban. 
Fuera de los del hombre i de los demas seres, babia otra 
