:,A mii;ntalidad araucana 
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banse de firmar cartas .con signos equivalentes al nombre, i 
su temor al bautismo obedecia, sin duda, al temor de en- 
tregar al misionero un medio de danarlo cuando lo tuviera a 
bien (1). 
Represeniacion colectwa sabre la serpiente . — El culto a este 
ofidio ha sido jeneral para todas las relijiones indijenas. dice 
un autor de etnolojia de Colombia i Venezuela; «Losabori- 
genes de Jaji creian que las fuentes i manantiales de agua, 
donde a veces se hallan esas grandes culebras, estaban guar- 
dados por ellas como sus divinidades tutelares; esta creen- 
cia aun persiste entre los jajies; el que esto escribe fue estor- 
bado por un indio cuando se proponia hacer fuego sobre una 
serpiente que hallo junto a una fuente; confuso el indijena, 
se escuso diciendo que no se debian matar esas culebras, por- 
que sobrevendrian grandes males, entre ellos, como primero, 
el agotamiento dol arroyo» (2). 
AnaJizando esta representacion, se hallan caracteres de si- 
militud bastante pronunciados entre las que se habian for- 
mado los araucanos i las corrientes en las otras colectivida- 
des aborijenes. Aun quedan intactas entre los primeros las 
antiguas ideas de los antepasados acerca de los males que 
trae al individuo mirar una culebra de cierto color i iigura, 
matarla o herirla, sonar con ella. 
En capitulos precedentes a este, quedan anotadas nume- 
rosas noticias acerca de este particular. 
Todavia corren entre los mapuches mitos i cuentos que 
reflejan el rasgo predominante de la mentalidad araucana, 
el fondo mistico (lo que incluye misterio i terror) de sus re- 
presentaciones de los animales. 
(1) PreguntO el autor ;)or su nombre en mapuche a una India de Puren: 
maquinalmente lo dijo, pero al propio tiempo recibio una severa mirada de 
su niarido. "No ocultaban antes los indijenas los nombres del calendirio 
como los otros; sin dificultad decian llamarse Carmen, Dolores, etc. 
(2) Etnolojia e liistoria de Tierra Firme (Venezuela I Colombia) por .Julio 
C. Salas, paj. 147. Edicion de 1008. 
