LA MENTALIDAD ARAtTCANA 
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Los Zenues, Achaguas, Chitas, Giros, Mucuchies, Lagunillas,, 
Chibchas i muchas naciones americanas veneraban las lagu- ^ 
nas, suponiendolas residencia de algunas divinidades; toda- 
via conservan los indijenas civilizados de estas coraarcas de 
Mei'ida restos de estas antigua idolatria: comun esla costum- 
bre que tienen los indios que sirven de guia o baquianos, de 
pasar silenciosamente delante de las lagunas que so encuen- 
tran en los montes i paramos desiertos; a voces encargan al 
viajero a quien sirven no haga ruido ni grite, por temor de 
enojar a la divinidad tulelar de las aguas encantadas» (1). 
Comun a todas las naciones indijenas o confederaciones de 
tribus de una misma estirpe era el cuidado de no enojar al 
viento, con ruidos impertinentes. Sirva de informacion jene- 
ral la creencia de los peruanos, contenida en esta cita breve: 
«Cuando caminaban por alii iban en gran selincio i no habla- 
ban, i esto hacian porque creian que los vientos se enojarian 
i echarian tanta nieve que con ellos los ahogarian» (2). 
Concordancia completa existe entre estas representaciones 
i las afines de los araucanos de jeneraciones posteriores a la 
conquista. Hasta hoi se ban cristalizado las ideas animistas 
en mitos de los rios i lagunas que devoran a los hombres; 
hasta el dia creen los indios que los que se ahogan mueren 
por brujeria de algun enemigo o porque los enreda el dueho 
de las aguas, espiritu o ser preternatural (3). 
Muchas otras costumbres animicas orijinadas por el comu- 
nismo, que forman en globo el cuadro de ideas majico-relijio- 
sas, persistieron tenazmente, como las enunciadas, en las tri- 
bus americanas que se elevaron al estado medio de la barba- 
ric, incluyendo en estas a las araucanas coexistentes i poste- 
riores a la conquista espanola. En tal estado se detuvieron 
casi todos esos agregados tribales hasta su desaparicion, de- 
(1) Etnolofia e liistoria de Tierra Firme por Julio C. Salas, paj. 146. 
(2) Republicas de Indias, Roman i Zamora tomo I, cap. XXL 
(3) Tomo IV i V del autor. 
