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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
teniendose, en conseciiencia, la capacidad mental, que ade- 
lanta conforme al progreso o cambios del medio social. 
Hai que enumerar entre esas manifesta clones colectivas 
supervivientes, la que daba a los astros i fenomenos naturales 
una accion voluntaria o fuerza recondita; la que suponia el 
medio esterno rodeado de un principioo espiritu bueno i de 
otro maligno, al que se atribuian enfermedades, muertes i 
desgracias. El wekufe fue la causa malefica de los arauca- 
nos (1). 
La que reconcentraba en algunos organos del cuerpo hu- 
mane 0 de los animales mayor importancia o virtud majica. 
En todas las asociaciones familiares pequehas i en las que 
mas habian avanzado en su desenvolvimiento social, se con- 
sideraba el corazon como el miembro principal del organismo, 
no por sus funciones fisiolojicas sino porque ahi se escondian 
las cualidades sobresalientes del individuo, como su valor, 
su prevision, sus pasiones, etc. 
Tambien entre los araucanos, como dan testimomio losan- 
tiguos sacrificios de prisioneros i los de animales en las ce- 
remonias de ahora. Seguian en valor majico el higado, asiento 
delos venenos con que morian las personas, amanos deene- 
migos i de brujos; los brazos i los pies, instrumentos de adi- 
vinacion, que hasta hoi se reputan indicadores de sucesos 
futures, no tan solo en los iniciados en las practicas adivi- 
natorias, sino en cualquier sujeto que sienta en ellos contrac- 
oiones misteriosas. 
Hace apenas dos anos que un mapuche de nombre Cona 
fue de visita a casa de un amigo, en Collimallin, hacia el no- 
roeste de Temuco. Inmediatamente de sentarse, vinieronle 
algunas manifestaciones de witan a un pie. 
Llaman los mapuches witan namiin al individuo que tiene 
la particularidad de mover misteriosamente un pie; creen 
(1) Tanto en los cronistas como en los datos de resumen del autor refe- 
rentes a los indijenas antiguos i los orijinales sobre los modernos, se en 
ouentran detalles suficientes de la accion de este ajente nocivo. 
