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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
ticaban invocaciones falicas, de las cuales quedaban borrosos 
vestijios hasta hace pocos anos (1). 
Este metodo comparativo hecho sucintamente hasta aqm, 
conduce al conocimiento positive de que los araucanos ban 
guardado tambien, por lo menos en sus Kneas mas sobresa- 
lientes, la mentalidad de sus remotes antepasados. 
Partiendo de sus representaciones colectivas i de la mane- 
ra como estaban entrabadas, se hallan en su mentalidad las 
dos caracteristicas esenciales de mistica i prelojica, como las 
ban llamado algunos autores (2). 
El araucano tiene los mismos sentidos que el civilizado, 
aunque, contra la opinion hasta boi aceptada, menos refina- 
dos en jeneral, i talvez una estructura del cerebro que no di- 
fiere de la de aquel. Recibe como nosotros las impresiones vi 
suales i auditivas, pero muchos de los objetos que el percibe 
conservan ese tinte sagrado, prodijioso i de fuerzas ocultas 
que le daban las jeneraciones precedentes. Para el no hai 
hechos propiamente fisicos, sino ocasionados por voluntades 
portentosas e intencionales. Por eso se ha dicho que su tipo 
mental es mistico, lo que equivale a decir que cuanto lo ro- 
dea implica misterio i fuerza oculta. 
Por otra parte, los araucanos de la edad posterior no se 
han visto apremiados, como no se vieron sus ascendientes le- 
janos, por el principle de causalidad; no se preocupan de la 
interpretacion de los fenomenos; creen por tradicion. 
Los observadores han recojido razonamientos de los pri- 
mitives 0 mejor dicho uniones de las representaciones colec- 
tivas, en las que resalta el uso erroneo del principle de la 
causalidad. Bastaran dos ejemplos escojidos entre muchos 
anotados para esta comprobacion. 
El que esto escribe recojio entre unos indios de Guadava, 
al sur de Angol, la tradicion de que algunos comerciantes 
introdujeron por esos lados un saco de lentejas. 
(1) Informes dados al autor en reducciones del sur i de los Ande^". 
(2) Levy Bruhl, Fonctions mentales. 
