ENSENANZA CULTURAL DE IDIOMAS 
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Por ejemplo: Encuentro una persona que he conocido an- 
tes, pero cuyo nombre no recuerdo, a pesar de mi deseo. Para 
hallarlo, recorro cierto mimero de nombres, en laesperanza 
de que alguno se enlace con el que busco. Pienso en todas las 
circunstancias en que he visto a dicha persona, en la epoca y 
el sitio en que la conoci, en las personas con quienes la en- 
contre, en lo que hizo, lo que dijo, lo que leocurrio; y si, por 
suerte,llego aundetalle asociado con su nombre, este aurgi- 
ra subitamente en mi conciencia; en caso contrario, he perdi- 
do eltiempo, 
Otro ejemplo: Todos hemos deseado en alguna ocasibn 
fijar un recuerdo interesante. Para conseguirlo, nos esforza- 
mos en crear una asociacion, un enlace entre la cosa por re- 
cordar y cierta sensacion, cierta idea que, uno lo espera, 
cuando esta reaparezca reaparecera tambien el recuerdo de- 
seado. Los nudos que ciertas personas hacen en el pahuelo 
es un caso conocido, basado en las asociaciones de ideas, 
Estos ejemplos permiten ya inferir, sin mayor analisis, 
cual es la naturaleza del fenomeno mental llamado memo- 
ria, y afirmar que sin enlaces, sin vias de asociacion no hay 
recuerdos. 
Inutil sera decirle a una persona: Acuerdese ustedf La me- 
moria, que no es un compartimiento, no podra vaciarse de 
una vez, como un saco. Si se le indica una parcela y una 
via de asociacion, la cosa cambiara. Acuerdese usted. .. de su 
amigo! Ahora la persona podrb acordarse. 
En esas condiciones, el ejercicio no puede aumentar ni 
disminuir la aptitud para memorizar. Lo unico que se con- 
sigue con el ejercicio es formar el habito de ciertas asocia- 
ciones, pero solo de aquellas en que uno se ejercita, del mis- 
mo modo que el habito de andar a caballo no implica el de 
saber nadar. 
puesto esta notable obra de James al alcance de todos los Castellanos. Lo« 
Princi'pios de Psicologin estan traducidos (por D. Barnes) e impresos (por 
Jorro) desde 1909. 
