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MEMORIAS CIENXfFICAS I LITERARIAS 
en medio de las cosas que lo rodean la calidad y la cantidad 
de movimientos necesarios para obrar sobre ellos. He aqui 
algo que concierne a la accion y a la accion solamenteo. Se 
presenta como inteligible para Bergson unicamente lo que 
que tiende a apoyar su teoria de que el cuerpo es solo un 
medio de accion. Equivale a decir: Lo contrario de lo que 
yo sostengo es absurdo, inconcebible; luego mi doctrina es 
verdadera. Es-un caso particular de argumentacion falsa que 
cabria llamar peticion de absurdo. Se da por sen-tado gra- 
tuitamente lo inconcebible de una idea y se la condena sin 
pruebas. 
Mas adelante es mas claro y exph'cito Bergson y presenta 
sus ideas en la forma que debe presentarlas: como creencia 
irresistible, como expresion de su fe dualista. Asi dice en la 
pagina 16: «No comprendo, no comprendere jamas que ella 
(la impresion sensorial) tome ahi (en el cerebro) el poder mi- 
lagroso de transformarse en representacion de las cosas. El 
cerebro no es, pues, mas que una especie de oficina telefonica 
central)). 
En todo lo que viene afirmando Bergson cae ademas en con- 
tradiccion con su doctrina fundamental: el intuicionismo. Para 
ciialquiera que no tenga una doctrina contraria preconcebi- 
da, el conocimiento de su propio cuerpo se le presenta como 
una intuicion inmediata y cierta. En una sola proposicion y 
sin entrar en mayores analisis puede decir: <-Mi cuerpo es mi 
cuerpo, yo lo siento>>. Pero para el intuicionista Bergson el 
problema no es tan sencillo. Bergson, que nos recomienda 
creer por una intuicion inmediata en la libertad, y lo que 
exigiria un poquito mas de meditacion, en el impulso vital 
original de naturaleza espiritual,.no aplica esa misma intui- 
cion al conocimiento de su cuerpo; y, alambicando las cosas 
dice: <<Mi cuerpo no es mas que una imagen». 
Sin embargo, un poco mas adelante, formula Bergson res- 
pecto de la materia una afirmacion que es otra de las premi- 
sas que necesita para llegar a hacer su deseada conclusion es- 
piritualista; y que lo pone en cierta contradiccion con lo 
