LA FILOSOFIa DE BERGSON 
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zandose, pero en este prociso momento dejara de ser recuer- 
do para pasar al estado de cosa ])rosente, actualrnente vivi- 
da. «E1 recuerdo pure es inextenso e impotente; no participa 
de la sensacion de ningiina manera>>. 
♦Lo que llamo mi presente es mi actitud frente al porvenir 
inmediato, es mi accion inminente. Mi presentees, pues,sen- 
j sori-motor. (^No puede mi presente ser contemplativo, refle- 
xive, entranar una actitud expeculativa?) De mi pasado se 
I convierbe en imagen y por consiguiente en sensacion-nacien- 
te solo aquello que puede colaborar a esa accion, insertarse 
en esta actitud, en una palabra, hacerse util; pero desde que 
se convierte en imagen, el pasado deja el estado de recuerdo 
puro y se confunde con cierta parte de mi presente. El re- 
cuerdo actualizado en imagen difiere, pues, profundamen- 
te de este recuerdo puro. La imagen es un estado presente y 
no puede participar del pasado sino por el recuerdo de 
dondeha salido. El recuerdo, al contrario, mientras perma- 
nece impotente e inutil, se mantiene puro de todamezcla 
con la sensacion, sin lazo que lo una al presente, y por con- 
siguiente, inextenso». 
Nos hemos preguntado en el curso de esta trascripcion si no 
le es dado a nuestro presente asumir una actitud contempla- 
tiva 0 reflexiva. Si es asi, entonces no contemplamos ni refle- 
xionamos nunca. ^0 los momentos en que nos entregamos a 
la contemplacion y a la reflexion son instantes de nuestro pa- 
sado. . . o de nuestro porvenir? ^0 los que llamamos instan- 
j tede reflexion y contemplacion, empleando terminos de uso 
j corriente, son en realidad momentos de accion? Ya lo creo, 
I que pueden llamarse de accion y muy intensaaccion; pero 
no es una accion que resulte del ejercicio de nuestros apara- 
tos sensori-mo tores unicamente, El artista, el mistico, el so- 
nador toman de su pasado imagenes que no van a colaborar a 
una determinada accion, que no van a hacerse utiles, que 
desmienten lo que Bergson afirma respecto de la caracteris- 
tica del presente. 
Veamos aun como nuestro filosofo acentua bus ideas. 
