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MEMORIAS CIENTIfICAS I LITERARIAS 
<<Volvemos asi, por medio de una larga vuelta a nuestro 
punto de partida. Hay, deciamos, dos rnemorias profunda’ 
mente distintas: una, fijada en el organismo, no es otra cosa 
queel conjunto delos mecanismos inteligentementemontados 
que aseguran una replica conveniente a las diversas inter- 
pelaciones posibles. Ella hace que nos adaptemos a la situa- 
cion presente y que las acciones (^impresiones? ) sufridas por 
nosotros se prolonguen por si mismas en reacciones ya ejecu 
tadas, ya simplemente iniciadas, pero siempre mas o menos 
apropiadas. Tiene mas de habito que de memoria, y juega o 
representa (joue) nuestra experiencia pasada sin evocar su 
imagen. La otra es la memoria verdadera. Goextensiva a la 
conciencia ellaretiene y alinea los unos tras los otros nues- 
tros estados sucesivamente y a medida que se producen, de- 
jando a cada hecho su lugar y por consiguiente senalandole 
su fecha, moviendose realmente en el pasado defmitivo, y 
no, comola primera, en un presente que recomienza sin cesar. 
Pero, al distinguir profundamente estas dos formas de me- 
moria, no hemos senalado el lazo que las une. Por encima 
del cuerpo, con sus mecanismos que simbolizan el esfuerzo 
acumulado por las acciones pasadas, la memoria que imagi- 
na y que repite se cernia (planait) suspendida en el vacio. 
Pero si no percibimos nunca masque nuestro pasado inme- 
diato, si nuestra conciencia del presente es ya memoria, los 
dos terminos que habiamos separado en un principio van a 
soldarse luego intimamente. Mirado desde este punto de vista 
nuestro cuerpo no es otra cosa que la parte invariablemen- 
te renaciente, de nuestra representacion, la parte siempre 
presente, o mas bien, aquella que acaba de pasar a cada ins- 
tante. Este cuerpo es una imagen y no puede almacenar 
imagenes puesto que el forma parte de ellas. Por esto es 
una empresa quimerica querer localizar las percepciones pa- 
sadas 0 aun presentes en el cerebro: ellas no estan en el sino 
queel estaen ellas. Pero esta imagen enteramente particu- 
lar, que persiste en medio de las dgmas y que llamo «mi cuer- 
po» constituye a cada instante, como deciamos, un corte 
