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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
lenguaje no se prescindira jamas, porqueson irreemplazables 
para designar los fenomenos de introspeccion. Todos habla- 
mos diariamente y hablaremos siempre de <<nuestra alma>> y 
de «nuestro espiritu» y del <<alma>> y del <<esplritu>> de los de- 
mas, en especial cuando qiieremns trasladar al mundo de la 
palabra las angustias del dolor no fisico, las emociones mo- 
rales, las sensaoiones del arte. Todos pensamos en <<alma» y 
«espiritu» cuando vivimos los instantes mas hondos de nues- 
tra vida interna en que buceamos lo que nos sea mas ge- 
nuine, mas personalmente propio. 
La voz «espiritu>> constituye, por otra parte, una abstrac 
cion. Es la designacion abstracta de esos mismos fenomenos 
de introspeccion. Tal condicion se disena cuando se indican 
las mas elevadas funciones espiriluales. La verdad, la be- 
lleza, la justicia, el amor son abstracciones o sea sentimien- 
tos y conceptos abstractos; es decir terminos generales que 
engloban una multitud de actividades semejantes que, cada 
una en particular, puede ser precisada de una manera con- 
crete. Cuando setrata de precisarlas de esta suerte y se ha 
bla, por ejemplo, de la belleza de una mahana de primavera, 
de la hermosura de una mujer, se pierde algo del caracter 
puramente espitritual de aquellos conceptos o sentimientos 
e intervienen las imagenes sensibles para darles una exis- 
tencia casi corporal. 
Pero nada de esto nos autoriza a afirmar la existencia de 
una sustancia espiritual. Ya hemos dicho que en cuanto tra- 
tamos de concebir al espiritu como «sustancia» lo material! - 
zamos. Sabemos que, segun hipotesis muy probables de los 
antropologos, la idea de espiritu sustancia es una Concep- 
cion propia de los primitives que ha side sugerida por los 
fenomenos del sueho y por las sombras. Pero con el tras- 
curso del tiempo tal concepto ha encontrado general acepta- 
cion en los mas de los hombres por otras razones. Unade 
ellas es una razon practical es la necesidad imperiosa de 
creer en una vida future, de buscar un lenitivo pora la tris- 
teza infinite de que la vida puede tener una conclusion total. 
