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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
teza. Tampoco escucharemos nuestra Cancion Nacional en 
dos momentos absolutamente iguales; pero cada vez quela 
oigamos nos sacudira con una emocion de entusiasmo mas 
0 menos semejante. Y nunca ocurrira que la bella marcha 
de Chopin nos haga sentir los efectos de la Cancion Nacio- 
nal y vice-versa. 
Los hechos psiquicos profu ndos no se repiten nunca, dice 
Bergson. En realidad nada se repite por complete, ni los 
hechos psiquicos ni los fisicos, y seguramente aquellos menos 
que estos. Pero cualquiera puede examinar que sus hechos 
psiquicos profundos se reproducen en lo esencial. Nuestros 
suntimientos de amor, de entusiasmo, de odio, de indigna- 
ciun aparecen movidos por causas analogas en circunstan- 
cias analogas. 
Termina Bergson diciendo que la libertad es indefinible y 
y que cuando se trata de defmirla se cae en ei determi- 
nismo. 
El yo infalible (?) en sus constataciones inmediatas, se 
siente libre y lo declara, pero desde que trata de explicarse- 
su libertad solo la percibe por una especie de refraccion a 
traves del espacio. De aqui un simbolismo de naturaleza 
mecanista, igualmente impro pio a probar la tesis del libre 
albedrio, a hacerla comprender y a refutarla. La libertad 
es un hecho, y uno de los hechos mas claros que se ofrecen a 
nuestra experiencia, pero esto no impide que los actoslibres 
sean muy raros. «Si somos libres siempre que queremos re- 
cogernos en nosotros mismos, la verdad es que muy pocas 
veceslo queremos». 
^Que diremos, por nuestra parte, en resumen, despues de 
este analisis? 
De las inspiradas doctrinas de nuestro autor resulta como 
que el renunciara a comprender yse contentara con sentir. 
La libertad seria algo para sentido, pero que no podria ser 
