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MEMORIAS CIENXfFICAS I LITERARIAS 
jino que dice; tus virtualidades no han existido nunca en la 
forma que tu las posees ni existiran jamas tampoco entera- 
mente iguales. Ahonda, ahonda en ti misma, saca de tu per- 
sonalidad lo que lees exclusivamente propioy viveunavida 
rica en sinceridad eficiente. Hayturbas que sienten segun 
sentimientos completamente hechos; que piensan conforme 
a ideas ya formadas; que quieren segun deseos de otros; hay 
pintores que miran siguiendo lineas trazadas de antemano. 
No seas de esos; piensa libremente y cuida de que no se apa- 
gue la llama sagrada de tu espontaneidad>>. 
• CONCLUSIONES 
Podemos formulae, para terminar, respecto de la filosofia 
de Bergson, las siguientes proposiciones; 
1 ° Ella senala una reaccion contra el intelectualismo exa- 
gerado (y dentro de este contra el determinismo yelmeca- 
nismo); 
2.0 Es una vuelta al sentimiento, a la intuicion, al instin- 
to, al conocimiente por simpatia. Es una filosofia bienvenida 
para los artistas y los misticos; 
3.0 Pretende colocarse sobre la ciencia y queda mas bien 
cerca de una disciplina de arte; 
4 o Es una nueva y superior forma de espiritualismo ya 
que no concibe almas separadas e individualizadas sino una 
onda espiritual que ha existido siempre, que es continua 
creacion y se infunde en todos los organismos; 
5.0 Tomando la palabra ateo en el sentido de contrario a 
la Concepcion tradicional de Dios, el espiritualismo bergso- 
niano es una nueva forma de ateismo; 
6.0 No significa una regresion a ninguna de las creencias 
existentes; 
7.0 Es una filosofia del devenir o de los devenires perpe- 
tuos, de la movilidad: que nos invita a que veamos y sinta- 
mos y no preveamos, porque lo enteramente nuevo no se 
