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pensar que esos papeles han sido aprovechados por 
los otros, porque con las fuentes historicas sucede lo 
que con las flores, en las que pueden libar muchos 
insectos, para estraer de ellas el jugo distinto que cada 
uno busca. 
Nuestra juventud intelectual debe, pues, leer esa 
documentation, i acrecentar el acervo con lo que su 
dilijencia logre allegar; eso si que propendiendo siem- 
pre a estudiar fases nuevas de nuestra historia, no a 
repetir las ya estudiadas, so pretext© de pueriles rec- 
tificaciones. 
Esto, ya no mas, que sobra con lo hecho. Asi, por 
lo menos, lo estimo yo, que tal vez juzgo de estas cc- 
sas con el criterio emplrico del vulgo; por lo que no 
estranareis que me arriesgue a decir todavia, con pe- 
ligro de sentar plaza de mentecato, que, para mi, ten- 
dria mas interes historico el relato de la boda de una 
pareja de esclavos en el siglo diez i siete, que una nue- 
va version del Abrazo de Maipu, en la que el autor, 
rectificando, probara con documentos irrefutables, 
hasta entonces desconocidos, que fue San Martin i no 
O’ Higgins el que abrazo primero. 
Este afan de menuda rectification esteriliza mu- 
chos esfuerzos, al paso que la mitad de nuestra his- 
toria, es decir, todo un aspecto de ella, continua en la 
penumbra. Las dos obras de Fuenzalida a que vengo 
refmendome, son buena muestra de lo que puede ha- 
cerse en esta materia, i el que quiera emprender estu- 
dios parecidos, hallara en ellas, i en otras de Vicuna 
Mackenna, Amunategui, Barros Arana, Errazuriz i 
Medina, noticias preciosas, en su mayoria solo unila- 
teralmente aprovechadas hasta ahora. 
