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propio sustento, i de todos los ocupados en las vastas 
obras publicas, que en tcdas partes del imperio, se 
efectuaban constantemente. Adernas de esto, se guar- 
daba en los grandes depositos fiscales, abundancia 
de todo, en prevision de cualquiera guerra o calami- 
dad local o nacional. En fin, la cuota llamada del 
Inca, sufragaba todos los gastos fiscales, de cualquier 
indole que fuesen, i siempre quedaba una fuerte re- 
serva contra cualquiera emerjencia. 
Otro tanto puede decirse en cuanto a la parte des- 
tinada el Sol; la que pagaba los gastos relacionados 
con el culto. Entre estos se inclula la edificacion de 
los templos, el mantenimiento de un numeroso sa- 
cerdocio, de las comunidades de vestales i otra ser- 
vidumbre de los templos; los relacionados con las 
frecuentes fiestas relijiosas, con su imponente lujo 
i abundantes sacrificios, etc. 
Es preciso recordar que el gobierno de los incas a 
mas de ser autocratico era esencialmente teocratico. 
El Inca se presentaba ante el mundo como el «Hijo 
del Sol» de descendencia divina, i no solo era jefe del 
Estado sino jefe supremo de la Relijion, cuyas or- 
denes eran inapelables i cuya voluntad se obedecla 
al instante bajo pena de muerte por cualquiera in- 
fraccion. En el culto se gastaba un lujo desmedido 
i los templos eran en estremo numerosos en todo el 
imperio. Los indios eran mui relijiosos. Podemos 
llamar supersticiones la mayor parte de sus creen- 
cias i dar a ellas los orfjenes que creemos mfis del 
caso; pero para ellos eran mui reales. 
Por consiguiente, el culto o sea la esteriorizacion 
de sus convicciones relijiosas, ocupaba un lugar mui 
importante en su vida diaria, como se convericera 
