nismo que existia bajo la organizacion incaica. Lo- 
ren te en su Historia Antigua del Peru , nos da la sin- 
tesis de esta opinion, cua.ndo dice: La constitucion del 
imperio era la de una avanzada al socialismo . Los 
bienes i el trabajo debian ante todo servir a las necesi- 
dades del Estado, i se hallaban organizados conforme 
a su destino social. El unico dueno o por mejor decir 
dispensador de las haciendas era el soberano. 
En la practica, la situation era otra. El socialismo, 
que tantos han visto en la organizacion incaica, no 
existia : el estado de igualdad social i la posesion co- 
mun de todos los bienes eran imajinarias, puesto 
que habian ricos i pobres, (1) diferencias de rangos 
su organizacion administrativa era el cobro de los enormes tri- 
butes, absolutamente necesarios para la mantencibn de su vasto 
imperio i la prosecucion de sus planes de conquista. Todo lo demas 
eran simplemente factores que conducian a este fin. Para ayudar 
en este objeto, donde quiera que encontraban tierras desocupadas 
que podrian cultivarse, establecian fincas fiscales, que cultivaban 
con el trabajo tributario de los vecinos. 
Todos sus principales actos .administrativos se dirijian hacia 
el mismo fin. En aquellas partes donde los naturales no sacaban 
el provecho que debian de los medios en que se encontraban, 
ponian remedio luego a este estado de cosas, estableciendo entre 
ellos colonias de jente mas diestra para servirles de maestros. Si 
por el contrario veian que la situacion de una provincia era pros- 
pera, hacian pocos cambios, dejando a los habitantes con sus pro- 
pias costumbres e instituciones. Pero lo que no perdonaban en 
ningun caso era la fijacion de un fuerte tributo. el que era inexo- 
rablemente cobrado. 
(i) Cieza de Leon {Cronica del Peru. Cap. LVI11) dice: «Sin esto 
tienen estos indios naturales de Tumbez grandes pesquerias, 
de que les viene harto provecho, porque en ello i con lo que mas 
contratan con los de la sierra han sido siempre ricos». 
El mismo cronista en la segunda parte de su obra en que trata 
de las costumbres de los incas, dice: «A ningun rico se permitia 
mas adornos que los pobres, ni diferenciarse en su traje, salvo que 
