tracion de la comunidad; pero esto se resolvfa en 
los actos judiciales, sociales, i comunales de la co- 
lectividad en que esta necesitaba representacion, a 
sus relaciones con otros ayllus i mas tarde en vijilar 
el pago del tribute. El puesto mismo, en su principio 
electivo, llego tambien a ser hereditario, i solamente 
en mui raras ocasiones, la comunidad, ejerciendo su 
derecho, deponia un curaca i elejia otro nuevo. 
Las tradiciones i la jenealojia del ayllu se conser- 
vaban cuidadosamente, hasta el ultimo; i es esto sin 
duda lo que dio orijen al culto de los antepasados, 
que los espanoles hallaron tan arraigado por todas 
partes del Peru. 
Con el tiempo, los ayllus vecinos, en muchos casos, 
se unieron, no solamente para su defensa, sino tam- 
bien para fines sociales e industriales. Esta reunion 
formaba el clan, llamado en quechua hunu. Cuando 
el progreso lo exijia, se unieron varios hunus de co- 
mun descendencia formando una tribu mas o menos 
poderosa, cuyo jefe, electo, en primera instancia 
despues llego a ser hereditario. 
Al fin nacieron grandes confederaciones de tribus 
como la de los Collas, los Chinchas, los Chancas, i los 
Incas; las que despues de sangrientas i prolongadas 
guerras terminaron con la supremacia de los Incas, 
quienes subyugaron i absorb'eron poco a poco a 
todas las demas confederaciones i agrupaciones. 
Los Incas, sin embargo, respetaron las organiza- 
ciones que hallaron entre los pueblos que conquista- 
ron, i no cambiaron ni estorbaron las instituciones 
sociales i domesticas. Su polltica consistia en siste- 
matizar las instituciones que existfan i que habian 
