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templos. Asp todas las personas validas, entie las 
edades de dieciseis i cincuenta anos, tuvieron que con- 
tribuir con su trabajo o personas en una forma u otra. 
Efectuado el censo i conocida la capacidad de un 
distrito eualquiera, se le asignaba la cantidad i forma 
del tribute; i era de la incumbencia de los oficiales 
ver que este se completaba e indicar la cuota que 
correspor.dia a csda uno de los purics. Para mayor 
vijilancia, nadie podia ausentarse de su ayllu, sin 
la orden o permiso del oficial correspondiente, quien 
tomaba los pasos necesarios para que el tributo que 
de otro modo faltaria, se completara satisfactoria- 
mente. Pero en cuanto a las instituciones sociales, 
la ocupacion del suelo i los derechos individuals, 
una vez pagado el tributo o terminado el trabajo 
impuesto a cada ayllu en beneficio del Estado, los incas 
hicieron mui pocas innovaciones, i estas jeneralmente 
a fayor de la comunidad, en la forma que va hemos 
visto. 
Lo importante en todo esto es que los mcas no 
quitaban el dominio de los predios de sus ocupantes 
anteriores, salvo en el caso de los mitimaes mandados 
a otras partes i a estos los dieron otros en iguales o 
mejores condiciones. Tampoco quitaban los produc- 
tos del trabajo de nadie, una vez satisfechas las obli- 
gaciones del tributo, que era fijo i de antemano sabido. 
Segun esto se ve que ni el socialism© ni el comu- 
nismo existia en el sentido que se da hoi a estas pa- 
labras i si empleamos el termino comunidad es con 
el sigiiificado de una congregation de personas que 
vivian bajo un rejimen comun, i no que poseia todo 
en comun. 
Aun los que mas han predicado el socialismo de 
