299 
los incas, no han podido menos que admitir involun- 
tariamente que tal socialismo no era como ellos de- 
cian i al partir de Garcilaso de la Vega, sus escritos 
estan llenos de contradicciones. Loren te despues de 
sus declaraciones enfaticas respecto de la existencia 
del socialismo de los incas, escribe lo siguiente: «Las 
posesiones de los curacas, aunque estaban igualmente 
a las ordenes del Inca, diferian de las tierras comunes 
en que a ellos se le senalaban siempre mayores porciones, 
llegando en muchos casos a constituir verdaderos seno- 
rios; i sobre todo en que formaban cierta especie de vin- 
culaciones perpetuadas en los jefes de familias, no tanto 
por disposicion de la lei, cuanto por respeto a los anti- 
guos dominadores de las provincias; respeto tan arrai- 
gado en la opinion que a la caida de los Incas, muchos 
curacas desposeidos por ellos reclamaron la propiedad 
de sus mayores». 
Luego a continuation dice: «Algunos curacas reci- 
bieron por merced del soberano millares de llamas; 
pero en jeneral los derechos particulares no llegaban 
hasta poder matar las reses; el principal uso que de 
ellos se hacia, era para trasquilarlas a su tiempo». 
Desde luego vemos que este autor, a pesar suyo, 
tiene que admitir que en el caso de los curacas, existia 
una propiedad raiz i mueble, aparte de la de la co- 
munidad; pero siempre persiste que dichas concesio- 
nes solo se hacian por merced del Inca. Queremos 
demostrar que en la mayorla de los casos dicha 
merced del Inca no era mas que un mito. 
El Licenciado Falcon, en su «Representacion hecha 
en Concilio Provincial, sobre los danos i molestias 
que se hacen a los Indios». (Doc. de Indias T. VII p. 
465) dice: «Tambien. es necesario advertir. que se 
