Katun Llama, que llegaron a ser verdacleros criaderos 
de estos animales. No los mataban sino en numero 
hmitado, hasta que llegaron a formal- rebanos enor- 
mes, que Servian de reserva para la dotacion de nue- 
vas provincias que no los tenian. Anualmente se les 
trasquilaban, i repartian la lana en los diferentes 
depositos para la fabrication de ropa para la poblacion. 
Luego para que fuera menos trabajoso este repar- 
to, en aquellas comunidades donde liablan dehesas 
apropiadas para la crianza, repartian a cada pane, 
una pareja de estos animales, para que con su mul- 
tiplicacion, le abastiesen de la lana que necesitaba 
para vestirse el i su familia. Como el objeto primor- 
dial de estas crianzas era por la provision de la lana, 
se prohibla estrictamente matar estos animales, 
salvo cuando se envejeclan o sufrlan alguna lesion 
que les incapacitaba. Donde, como en el Collao, el 
numero era mui grande, este reglamento se relajaba, 
i as! vemos que una de las principales esportaciones 
del Collao era la came seca — charqui — de estos ani- 
males. 
Los machos podrlan usarse para la carga i al incre- 
mentarse mucho en un distrito podrla enajenarse 
el exceso siempre con la venia del correspondiente 
oficial de la administration, quien vijilaba por la 
mantencion dentro de su jurisdiction del numero 
necesario para sus requerimientos. Esta tolerancia 
llegaba hasta permitir la matanza de reses, cuando 
el numero de animales era mui grande; pero en todo 
caso la comunidad tenia la obligation de mantener la 
cuota que le era asignacla. Otro tanto pasaba con la 
lana. Lo que sobraba despues de provista la ropa del 
