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ano, podria venderse por su dueno, o bien podria este 
comerciar con artlculos fabricados de ella (1). 
Las cacerias anuales que Garcilaso i otros cronistas 
suponlan instituidas por los incas i solo hechas bajo 
su directa vijilancia o con su orden tampoco tenian 
este caracter. Eran comunales i se ha clan todos los 
(i) Entre las leyes de los incas, citadas por el Padre Cobo en- 
contramos la siguiente : 
«Si algun ganado hacia dano en heredad ajena, el dueno della 
podia tomar el dicho ganado hasla en tanta cantidad cuavto era el 
dano, y tenian tasado cuantos pies de maiz era cierta medida por 
la cual estaba puesta pena determinada, que se cobraba en pro- 
porcion al dano hecho*. (Tomo III. p. 241). 
Si el ganado, fuera, como se ha dicho, propiedad comun del pue- 
blo, es dificil ver como podria apropiarsele un individuo, abn a 
titulo de pago por perjuicios hechos. Por otra parte, si las bere- 
dades fuesen propiedad comun, lo que se cobraba seria en bene- 
ficio de la comunidad. Esto tambien resultaria un contrasentido ; 
porque siendo el ganado de la comunidad i la tierra de la comuni- 
dad, dicha comunidad estaria cobrando perjuicios contra si misma. 
La unica deduccion lojica, es que la heredad — al menos durante 
la ocupacion de ella — se consideraba propiedad particular del ocu- 
pante, quien podria hacerse pagar por los periuicios que en ella 
se hacian; i que el ganado era tambien propiedad particular; 
puesto que el causante del periuicio pagaba con esta especie hasta 
completa congruencia. 
Hablando del reparto del ganado que se hacia en las provincias 
conquistadas i las rejiones por primera vez pobladas, el Padre 
Cobo nos dice: «De la parte que pertenecia a la comunidad, iba 
el Rey haciendo mercedes a caciques y personajes que le Servian 
y mandaba repartir a los vecinos las cabezas que cada nno liabia 
menester para su servicio. Todo lo que daba por via de merced para 
criar y fundar estav.cias no se podia dividir ni enagenar como las 
tierras; y asi lo poseian en comun los herederos del primer dueno » 
(Tomo III. p.). 
El reglamento respecto de la division, la matanza, i la enaje- 
nacidn se respetaba solamente mientras los rebanos eran poco 
numerosos. Posteriormente, cuando el aumento llego a ser grande, 
se vendian o se mataban los que no se necesitaban. 
