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anos desde tiempos inmemoriales por cada aylhi de 
las provincias doiide existla el ganado salvaje. Cada 
ayllu o clan hacia su propio cerco o chacu, i solamente 
en grandes ocasiones, cuando el Inca o alguno de sus 
lugar-tenientes querlan participar, se hacia un chacu 
en mayor esc ala, reuniendose para este fin. varios 
ayllus o a nn tribus. 
Garcilaso en esto como en tantas otras c-osas, se 
c-ontradice: porque despues de dedrnos que no se 
mataban estos animales sino que solamente se tras- 
quilaban para conseguir la lana de vicuna) de que 
se hacia la ropa para los Incas i los nobles, largandc 
en seguida los animales trasquilados; nos dice en 
otra parte: «La jente plebeya en jeneral era pobre 
de ganado (sino era los Collas que tenlan muchoj i 
por tantc padeclan necesidad de came que no la 
comlan sino de rnerced de los Curacas, o de algun 
cone jo (c-ui) que por mucha fiesta mataban. . Para 
socorrer esta jeneral necesidad mandaba el Inca hacer 
aquellas cacerlas i repartir la came en toda la jente 
comim. 
Lo que en verdad pasaba. era. que hecho el cerco, 
morlan muchos animales unos de sed, otros de can- 
sancio i otros de lesiones. Estos los comlan los caza- 
dores o los convirtieron en tasajo o c-harqui. Todos 
los animales los trasquilaban i todas las hembras las 
soltaban, con el nfimero de machos necesarios para 
la debida procreacion. Los demas machos se mataban, 
i su came se hacia charqui. Esta carne se repartla 
en ultimo termino al pueblo, pero no en la manera 
que indica Garcilaso como rnerced del Inca, sino como 
mercaderla corriente i propiedad de los que hablan 
