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nungen. Auch der Mensch ist nicht durch Zufall oder ein Wunder ent- 
standen, sondern das notwendige Resultat der vorangegangenen Phasen 
der Entwicklung unseres P>dballs. 
Allerdings, die geistigen Funktionen des Menschen, durch welche 
er sich selbst und die Geschichte des Weltalls analysiert — der Stoff 
beobachtet sich selbst — ■ das ist wieder etwas für uns unverständliches. 
Der Mensch ist sich selbst wieder das grösste Rätsel. Aber wir sehen, 
dass, wenn wir bei der Beobachtung der Naturerscheinungen welchen Weg 
immer einschlagen, wir immer an das gleiche Ziel, nämlich zu Rätseln 
gelangen, welche uns unzugänglich sind. Unbegreiflich sind uns die Ewig- 
keit der Materie, der Zusammenhang des Stoffs und der Kraft, die Be- 
deutung und der Zweck der Weltevolution, der Raum und die Zeit, die 
Unteilbarkeit der Materie, die Entstehung des organischen Plasmas, das 
Wesen des menschlichen Denkens. Die Unbegreiflichkeit dieser Dinge 
erweckt in uns das Gefühl des Unwillens, des Entsetzens, der Bewunde- 
rung, der Ehrfurcht. Indem wir kein Verständnis für die letzten Dinge 
der Natur haben, beugen wir uns vor dem unbekannten x (Gott) ebenso, 
wie der Wilde in die Kniee fällt vor der aufgehenden Sonne, vor dem 
Donner, Gewitter, Wind, Feuer etc., deren Wesen ihm unbekannt ist. 
Und von daher entspringen die ersten Anfänge der Religion. Deshalb 
modelliert sich der Gelehrte seinen Gott anders und der Ungebildete und 
Wilde wieder anders. 
Wenn es möglich wäre, in der Kreide- oder Tertiärformation Ge- 
beine von Anthropoiden, aus welchen sich die ersten Vorgänger des 
Menschen entwickelt haben, zu finden, so hätten wir positive Fakta über 
die Entstehung des Menschen auf Erden und über dessen Verhältnis zu 
dem Geschlechte der Affen, mit welchen er sich einstmals aus gemein- 
samen Eltern entwickeln haben muss. Die rezenten Affen, auch die 
schwanzlosen nicht ausgenommen, sind dem Menschen nicht nahe ver- 
verwandt. Leider ist das, was wir über die Anfänge des Menschen auf 
der Erde wissen, sehr unvollständig. Wir wissen bloss, dass in der Eis- 
zeit (im Paläolith) der Mensch in Europa allgemein verbreitet war, zugleich 
mit dem Mammuth, Höhlenbär, dem Riesenhirsch und anderen Säugetieren, 
welche jetzt zu den ausgestorbenen Tierarten gehören. Mit diesen Säuge- 
tieren wanderte der Mensch offenbar aus den Polargegenden nach Europa 
ein, wo er schon zum Ende der Tertiärformation lebte. 
Die Nachrichten, die wir über den Menschen aus der Zeit des jün- 
geren Tertiärs haben, sind bisher ungenügend und fragmentarisch, obzwar 
kein Zweifel darüber sein kann, dass der Mensch gewiss schon zur Zeit des 
Mioeäns lebte. Der reichen Entwicklung der Vegetation nach zu schliessen, 
war diese Periode, welche die besten Bedingungen zur Entwicklung aller 
Geschöpfe bot, eine wahre Paradieszeit. Auch die reiche damalige Fauna 
legt ein Zeugnis dafür ab, dass die klimatischen Bedingungen damals sehr 
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