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günstig gewesen sein mussten. In welchem Verhältnisse sich der diluviale 
.Mensch zu jenem der Tertiärformation Europas befand, ist uns unbekannt, 
aber wir können den Schluss ziehen, dass der Tertiärmensch ebenso wie die 
Pflanzenwelt dieser Periode beim Eintritt der Glazialzeit das rauhe Klima 
nicht zu vertragen vermochte und entweder zugrunde ging oder in die 
wärmeren, südlicheren Gegenden auswanderte und dass seine Stelle von 
dem IMenschen der borealen Gegenden eingenommen wurde. Es ist gleich- 
falls wahrscheinlich, dass schon in der Diluvialzeit ausserhalb Europas 
(vielleicht in Indien, vielleicht unterhalb des Kaukasus, oder in Mesopo- 
tamien) ein gesellig lebender IMensch mit den ersten Anfängen der Kultur 
existierte. Aber fast sicher ist es, dass der europäische Kulturmensch aus 
dem Diluvialmenschen nicht hervorgegangen ist. 
Die Nachrichten über die Kultur der orientalischen Völker gehen ziemlich 
weit zurück, bis zum 10. Jahrtausend vor Christi Geburt. Und das sind schon 
Völker auf hoher Kulturstufe, so dass wir gewiss noch einmal so weit 
zurück gehen müssten, ehe wir zu den ersten Anfängen des Kulturmenschen 
gelangen würden. Über diese Anfänge aber wissen wir bisher gar nichts. 
Dass der Kulturmensch schon in der Glazialzeit lebte und zwar an 
verschiedenen Orten der Erdkugel, geht daraus hervor, dass bei allen 
Völkern das Märchen von der Sintflut vorkommt. Aus den Funden des 
Diluvialmenschen kann geschlossen werden, dass dieser IMensch ein Ge- 
schlecht niederer Intelligenz vorstellte, welches nicht in Kolonien, Ge- 
meinden, sondern in einzelnen Familien abgesondert lebte. Vielleicht war 
das Verhältnis des Diluvialmenschen zu den Kulturvölkern des Orients 
etwa ein solches, wie heute das Verhältnis der Buschmänner und Papuas 
zu den europäischen Kulturvölkern. 
Als Nichtfachmänner wollen wir jedoch auf eine weitere Erörterung 
dieses Gegenstands uns nicht einlassen. Die Zukunft wird uns gewiss in 
dieser Beziehung mehr Licht bringen. 
Kehren wir nun neuerdings zu der Beobachtung zurück, wie sich 
uns die Entwicklung der Pflanzenwelt im Verlaufe der geo- 
logischen Zeiten darstellt und wie diese Entwicklung den Anschau- 
ungen der Evolutionstheorie entspricht. 
Wenn wir die gesamte Tier- und Pflanzenwelt jeder geologischen 
Periode kennen würden, so wären unsere Ansichten über die organische 
Evolution überhaupt und des Pflanzenreichs insbesondere klar und aller 
Zweifel bar. Das, was wir auf Grundlage von Vergleichen an lebenden 
Pflanzen über die Entwicklung der Pflanzentypen wissen, sind lediglich 
mehr oder weniger wahrscheinliche Kombinationen; positive Fakta über 
die Evolution soll uns die Paläontologie bieten. Zu der Paläontologie 
haben insbesondere auch die Darwinisten mit Vertrauen und Hoffnung 
emporgeblickt, indem sie erwarteten, dass man dort alle die theoretisch 
vorausgesetzten alten Pflanzentypen auffinden wird, aus denen die rezenten 
