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AXALES. — JULIO DE 1865 . 
lampoco mas conforme a la razon, porque lodos aquellos que se ocu- 
pan de educacion saben mui bien, que la primera necesidad de la 
intelijencia supone cierla hijiene menial que se proponga cautivar i 
fijar la inconstante atencion del nino, i que esa atencion se cautiva i 
se lija maravillosamente con el estudio de una lengua dificil, que, 
por lo inismo de ser tal o de no tener muclios puntos de contacto con 
la materna, lo obliga, ora a hacer comparaciones siempre provecho- 
sas sobre las peculiaridades i el jenio de una i otra, ora a buscar con 
variadas combinaciones e intelijentes esfuerzos el pensamiento encer- 
rado en la frase que tiene que verier al idioma patrio. Cuando de es- 
ta manera se ha logrado fijar el espiritu voluble del joven, se ha dado 
un gran paso, puesio que ya se [encuenlra en via de cultivo la ma g 
preciosa de sus facultades, la atencion. Pero entonces comienza otra 
tarea no menos importante, la de ensenarle a pensar, para lo cual no 
debe aguardarse que estudie la Filosofia, porque desde sus primeros 
afios necesila de una lojica practica qye acostumbre a la intelijencia 
a discurrir con acierlo, o bien sea, a caminar con paso firme por los 
variados senderos que conducen al templo de la verdad. ^1 en donde 
encontraremos esta lojica practica a la vez que aquella jimnastica in* 
telectual? Unicamente en el idioma de la antigua Roma, conteslan 
muchos i mui intelijentes escritores i profesores mui esperimentados 
en la ensenanza, porque ese idioma, aunqueen verdad pesado i mo- 
lesto, tiene la peculiaridad de desarrollar, ejercitar i vigorizar el en- 
tendimiento, no solo obligandole sino tambien enseiiandole a pensar 
medianle los signos del pensamiento inismo. El estudio de esos sig- 
nos se halla inseparablemente unido con el de las ideas, por manera 
que el que pretenda conocer el valor i enlace de las palabras en una 
frase latina, liene por necesidad que descubrir el sentido i el enca- 
denamiento de los concepios que el la encierra. As! es como el niho 
medita en la manera de desenvolver un pensamiento cualquiera, de 
exponerlo i de engalanarlo, i estudia insensiblemente todos los resor- 
tes lojicos de la gramatica; en este sentido, liasta la ortografia i la 
prosodia le ensenan a pensar i raciocinar de un modo practico. En 
vano se objeta que esle servicio indued vo del lalin puede ser reern- 
plazado con ventaja por otro mas eficaz, cual es por ejemplo el 
del idioma patrio, porque esta es una leoria que se encuentra des- 
mentida por la practica constante/[en razon de que la lengua palria 
i cualquiera otra de las modernas, por su misma facilidad, eslan mui 
lejos de ser a proposito para cautivarj fijar^ la atenciorl del nino, i 
obligarle de un modo compulsivo, se puede decir, a perisar i racioci- 
