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ANALES. — SETIEMBRE DE 1865. 
ra cotistituir la actitud, la vida, lo hacen apto a sufrir todos los tras- 
tornos que lo apartan de sti estado normal, es d ecir, del orden fun- 
cional regularizado. 
Considerada la vida en su acepcion mas lata, i no restrinjiendola 
a un modo de ser particular, puede definirse como un cambio no 
interrumpido de relaciones; i como todo cambio exije a lo menos dos 
cuerpos i una diferencia, hai en el orijen de todos los fenomenos que 
consideramos como manifestadores de la vida, una diferencia, resul- 
tado de la accion i reaccion de los elementos o cuerpos diferentes. 
Este modo de considerar la vida aplicable a lo organico e iuorga- 
nico, al vejetal como al mineral, como al animal en fin, suporie un 
trabajo constante i progresivo cuya infinita diversidad establece dife- 
rencias que dan a las formas i funciones caracteres especiales. Simples 
isencillas, en la naturaleza inorganica, complicadas i oscuras en el 
reino vejetal que vive i muere fijo en el lugar que le dio orijen, en 
el reino animal por su estructura, movilidad i variedad infinita son 
ifiapreciables i permanecen hasta hoi en la mas profunda incertidum- 
bre. Todos los seres que pueblan el mundo obedecen a ciertas con- 
diciones de existencia relativas a cada especie; de tal manera que los 
cambios i diferencias, por mui multiplicados que sean, pueden apre- 
ciarse i aun determinarse. Solo el Kombre, con su perfecta organiza- 
ciofl, reasume en si el conjunto de todos los fenomenos, de todas las 
leyes querijen el mundo: el vive de lo inorganico como del vejetal, 
del animal asimilando a su ser las diferentes sustailcias con sus pro- 
piedades i leyes de existencia: es sintesis i unidad; objeto final de 
este mundo como Dios lo es de el mismo. 
En su composicion elementaria todo es informe; es caos: en el 
conjunto de afinidades que constituyen su forma, la cubierta mate- 
rial es ya liquido, ya solido; i en la suma de acciones que lo nine- 
ven es ser arganizado, goza de vida. Esta diversidad de estados en 
la lei del desarrollo progresivo, constituye una unidad organica con 
organos i funciones especiales determinadas al cumplimiento de un 
fin particular encargado a cada una de ellas, i cuyo conjunto de- 
termina el hombre en accion. 
La transicion de lo informe a lo sustancial i apreciable que el Hace- 
dor Supremo dio a lo que existe, manifiesta que la vida no puede 
ejercer sin sujetarse a las leyes de donde deriva su accion, i tanto la 
naturaleza inorganica como la organizada contribuyen al sosteni- 
miento de este gran mecanismo cuya perfeccion relativa depende de 
la armonia, con que se combinan elementos eterojeneos al parecer. 
