JULIO SAAVEDRA MOLINA 
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para el que aspire en primer lugar a leer el idioma 
corrientemente», i cree estar en desacuerdo conmigo 
i con lo qne lie diclio en la pajina 140 de mi libro. 
No liai tal, sin embargo. En diversos sitios de la obra 
digo perentoriamente que la lectura no debe comen- 
zar sino despues de un «inicio oral», i en el bosquejo 
de programa que corre en las pajinas 172 adelante 
no solo indico i preciso los ejercicios orales sino que 
los valor izo con el mayor numero de puntos, i toda- 
via retar do la lectura mas tiempo que en los progra- 
mas hoi vijentes. Lo que hai es que Ud. no le ha 
dado toclo el valor que yo le cloi al adverbio «lojica- 
mente» de la pajina 140, i por otra parte olvida que 
yo no rechazo la habilidad de liablar en los Umites 
de las necesidades de la clase (paj. 172). 
(Pajina 217): 
Tambien mutila Ud. mi pensamiento cuando me 
atribuye la creencia de que al « veneer dificultades 
de una especie uno no se prepara a veneer dificulta- 
des de otra especie». No se trata de «especie» a secas, 
sino de «otra especie enteramente clistinta», como lo 
es la historia, de las matematicas, o las manifesta- 
ciones- intelectuales, de las sentimentales, o de las 
volitivas. (Relea Ud. los ultimos renglones de la pa- 
jina 81). Por lo demas, si alguua duda pudiera liaber 
de que este i no otro era mi pensamiento, alii estan 
las pajinas 194 a 201 que no le dejaran lugar a ella. 
Luego me pregunta Ud. (pajina 218) si creo que 
los esfuerzos de voluntad (deliberadamente no empleo 
la palabra «educacion» que Ud. usa porque me pa- 
rece que envuelve una peticion de principio: eso 
es lo que se trata de demos trar, que eso es educa- 
cion) si los esfuerzos de la voluntad de que Ud. ha- 
