JULIO SAAVEDRA MOLINA 
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romance? Yo no lo creo, i Faguet lo niega (paj. 74 
de mi libro). Ademas, no seria imposible hacer una 
larga lista de grandes escritores franceses, italianos 
i espaholes, que nunca supieron latin, comenzando 
por Rousseau, orijinalisimo i sin afectacion, por eso 
mismo; i otra de pesimos escritores, a pesar del latin 
que supieron o que saben. 
(Pajina 224): 
Dice Ud. que «si el hablar varias lenguas fuera un 
estorbo para el pensamiento, tocar varies instrumen- 
tos deberia serlo tambien, etc.» A esto no le voi a 
responder sino citandole unas palabras mui antiguas, 
como que las dij o Euclides de Megara, discipulo de 
Socrates, i las recuerda Diojenes Laercio en la Vida 
de aquel filosofo: «Si las comparaciones convienen al 
as unto que se trata de probar, mas vale ocuparse del 
as unto mismo que de su parecido, i si no le convie- 
nen, no sir ven de nada». 
En el aparte siguiente, senala Ud. una contradic- 
cion entre la pajina 214 i la 26 de mi libro. Parece 
que Ud. no advirtio que la. pajina 214 es una traduc- 
cion de ciertos parrafos del libro La Pensee et la Po- 
lyglossie de I. Epstein. Sea como fuere, no quiere 
decir esto que yo no suscriba lo uno i lo otro, i que 
no afirme que no hai contradiccion sino aparente. 
Veamoslo: 
La poliglosia es un hecho indiscutible cuando se 
trata del lenguaje pasivo, de las habilidades recep- 
tivas: Ud., yo, cualquiera que lea el trances, el in- 
gles, etc., sin traducirlos, piensa en esas lenguas mien- 
tras las esta leyendo. Pero yo no me refer! a al len- 
guaje pasivo sino al activo, a la actividad de hablar, 
o de meditar hablando interior mente. 
En este caso, hai que distinguir dos sub-casos: o 
