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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
Para obtener resultados eficaces por este medio de 
investigacion, se requiere un contacto de largos anos con 
la raza, i no para visitar de cuando en cuando una co- 
muni dad familial- con la intend on de simple novedad, 
sino con el proposito de penetrar en las maneras de sen- 
tir i de pensar de toda la agrupacion. 
Para esto hai que seguir sus creencias misteriosas, sus 
modaLdades intimas, descubrir sus practicas majicas. 
cubiertas a puerta cerrada a la curiosidad de los es- 
tranos. Hai que estudiar su lojica especial i anotar el 
mayor nurnero posible de sus representaciones colecti- 
vas. Todos estos materiales reunidos determinan la rea- 
lidad etnolojica. 
Para bosquejar el mecamsmo mental de una agrupa- 
oion indijena hai que recojer, ademas, sus razonamientos 
propios o lo que es lo mismo, la manera de enlazar sus 
imajenes o representaciones colectivas. 
Podriamos multiplicar los ejemplos de estos enlaces de 
las representaciones colectivas o de esplicacion causal 
falsa o insuficiente, pero algunos bastaran para aclarar 
la idea. Alla como a los diez anos de la fundacion de 
Angol, estallo la viruela en una reduccion del sur de 
esta ciudad. La autoridad militar envio un vacunador 
a recorrerlas tod as. En la de la Guadava no habia en- 
trado la epidemia. El vacunador procedio, sin embargo, 
a cumplir su oficio por precaucion. A los pocos dias 
hizo su aparicion la epidemia i la primera victima fue 
un nino vacunado. Se atribuyo la llegada de la peste a 
la vacuna. La pustula era la viruela misma inoculada 
por brujeria i odio a la raza. Desde entonces, a la lle- 
gada del vacunador, huian al monte ninos i mujeres. 
En otra ocasion la aparicion de la viruela se atribuyo 
a la introduccion de lentejaS por algunos comerciantes 
