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ME MORI AS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
hechos de las sociedades aborijenes en relacion con las 
convicciones, los prejuicios y las ideas jenerales del ob- 
servador, el bosquejo adquiere un matiz personal i an- 
ticientifico i los caracteres resultan equivocados. Es lo 
que sucede con los personajes de Ercilla. 
Se concibe esta actualizacion en una colectividad in- 
dijena, que es un conjunto estatico, que no varia con el 
tiempo o varia mui poco en sus pasiones, en las necesi- 
dades i tendencias. No ocurre lo mismo en las sociedades 
progresivas, en las que cambian con el tiempo las ideas 
i las instituciones. 
La condicion estable de las comunidades aborijenes se 
esplica, en suma, por el factor raza, constituido por 
particularidades anatomicas, fisiolojicas i psicolojicasde 
los individuos que forman los distintos grupos. Los ele- 
mentos materiales pueden alterarse, pero no los psiqui- 
cos, que son irreductibles en las comunidades barbaras. 
No los moiifica ni la instruccion: el indio puede ins- 
truirse en cierto orden de conocimientos; pero no pue- 
de educarse, porque para eso requiere cambiar su 
mentalidad, cambio que seria obra de varias jenera- 
ciones. 
De la raza i sus diferencias con el caracter historico 
de los pueblos, como de otros puntos que solo toca- 
mos en este capitulo, trataremos mas adelante. 
El contacto de un observador con las comunidades 
vivas le facilita, por ultimo, la tarea de conocer las le- 
yes r sicolojicas que rijen la complexion de su menta- 
lidad especial, profundamente difeienciada dela nuestra. 
Las operaciones de la abstraccion, de la memoria 
especializada, de la voluntad, el jenero de imajinaoion, 
los efectos del miedo, las manifestaciones del placer, solo 
se prestan al estudio del que las observa objetivamen- 
