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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
pres ion en el alma opaca del barbaro. Lo que todos sa- 
bemos, por las obras maestras de efecto pasional, es 
qne solo el hombre de cult ura formada sirve de ajente 
para espresar los conflictos mas reconditos del corazon 
humano, o por lo menos el que lia recibido el influjode 
un medio civilizado. 
Por otra parte, la Krica exije la concentracion de las 
facultades, la intensidad del sentimiento i delas ideas, 
todo eso no tiene un posible desarrollo si sepone en re- 
lacion con la estrecha i peculiar mentalidad del bar- 
baro. 
Solamente la epica maestra de Homero, de un esta- 
do de barbarie, llevo a la mayor perfeccion la repro- 
ductibilidad cierta de sus heroes i de los element os 
esternos propios del medio en que se desarrollaba la 
accion. Si hubieran sido compuestos esos poemas en 
epocas posteriores, no los distinguiria ese colorido de 
orijinalidad tan adecuado. 
Esta es, sin duda, la razon por que en todos los poe- 
mas americanos de contenido indijena, los personajes 
puestos en accion no dan indicios de poseer el alma 
de su raza; son, en terminos exactos, simples creacio- 
nes caprichosas de la poesia, pinturas de aborijenes 
con fondo europeo. 
En estas elaboraciones epicas, los aborijenes se es- 
teriorizan con signos bastante claros de factura exoti- 
ca, tales como la entonacion i el entasis oratorios; ha- 
blan en pulidas metaforas i suelen llamar himeneo al 
matrimonio, que para ellos no alcanzo mas alia de 
la nocion fisiolojica; declamaciones filosohcas i morales, 
que son un contrasentido en boca de indios. Aparece asi, 
a pesar de la diversidad de lenguas i de pensamientos, 
un modo semejante de espresarse del indijena con el 
