LA ETNOLOJIA ARAUCANA 
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espanol i por consiguiente una gran semejanza en to das 
las manfestaciones intelectuales. 
Todo eso resulta inverosimil, ridiculo, mejor dicho, 
para los que no son profanos en la ciencia de la psicolo- 
jia etnolojica. 
La Araucana de Ercilla esta compnesta en estos moldes 
comunes. En este poema no palpita la vida araucana; la 
propia individualidacl indijena se halla reemplazada 
por u n con junto fantastic o de episodios i figuras que 
adornan elrelato. Es una trajedia patetica con sus per- 
sonajes espanolizados en las ideas i en las espresiones. 
El fin mas elevado del arte, que es la creacion de los 
caracteres, se cumple perfeotamente en el poema: hai 
intensidad mui acentuacla en algunos, en los centrales 
sobre todo, aunque poca variedad en otros. 
Ercilla se muestra sobresaliente en esta particulari- 
dad de su poema, como en la animacion constante, 
viva i exacta de sus narraciones belicas, las cuales com- 
prueban que poseia con cierta latitud la tecnica de su 
oficio. 
Sin embargo, en la pintura de los caracteres falta la 
veracidad en los detail es. La sensibilidad del alma de 
Ercilla, el plasticismo de su imajinacion, su talento de 
narrador, no podian llenar este vacio porque era poeta 
i no investigador. En la composicion de su poema obe- 
decia a otras tendencias que las de estudios etnicos: 
queria agradar a sus contemporaneos con la narracion 
de acontecimientos heroicos sucedidos en remotas tie- 
rras. 
Tenia, ademas, que ajustarse a las exijencias de su 
medio intelectual, que necesitaba entusiasmarse con el 
ideal caballeresco en sus manifestaciones relevantes, la 
