166 • MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
defenderse porque no sabia prever su aparicion. El 
miedo se estendia tambien a los animales, a cuya 
terrible actividad estaba siempre espuesto. 
La documentacion insuficiente de los fenomenos es- 
teriores i de las intenciones de los animales, lo llevo 
hasta imajinar como actores en esos fenomenos a seres 
zoomorfos, con intelijencia, voluntad i otras c’ualida- 
des propias de los vivos, como colera, criieldad, etc. 
Este fue el orijen del antropomorfismo o, de nna ma- 
nera mas jeneral, del zoomorfismo. desde jeneraciones 
ancestrales. 
El miedo del primitivo creo, pnes, estas representa- 
ciones de las fuerzas que intervenian en los fenomenos 
misteriosos del ambiente i que el no veia ni conocia. Es- 
te miedo que obro por tan largas jeneraciones, tuvo que 
persistir i dejar huellas dificiles de borrar en el meca- 
nismo hereditario de las sociedades indijenas que suce- 
dieron a las de aquellos tiempos remotos. 
Los li mites del terror sereducencon la dilatacion de 
la ciencia; pero las sociedades condenadas a una igno- 
rancia eterna, dificilmente se ven libres de las influen- 
cias del miedo (1). 
Este era el modo de percepcion de todas las comuni- 
dades americanas i entre ellas, el dc nuestros aborije- 
nes. No diferia la percepcion porque era semejante el 
medio social que la producia. Diferenciabase, por esto 
mismo, de la nuestra de una manera absoluta. 
Las propiedades misteriosas o misticas, en este sen- 
tido, de la realidad indijena, formaban parte integrante 
de las representaciones colectivas de los araucanos acer- 
ca de los fenomenos, los seres i objetos. Esas virtudes 
(1) Le Dan tec, Les influences ancestrales. 
