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MEMORIAS CIENTIfICAS I LITERARI AS 
no todos han adquirido la tecnica de comunicacion con 
los poderes invisibles. 
Falla la esperiencia, por otra parte, en la percepcion 
del indijena. Esta facultad que nos facilitael conocimien- 
to de la realidad, no le hace falta, puesto que esta 
reemplazada por los propiedades misticas de los seres i 
objetos. Ni le interesan los desmentidos de la esperien- 
cia, como la inutilidad de las curaeiones de las machi, 
porque sn ment alidad acepta las esplicaciones o des- 
mentidos estravagantes. La esperiencia ancestral cons- 
tituye su lojica. 
Sns razonamientos o la union de sus representaciones 
nos parecen estranas i contrarias a los principios de 
nuestra lojica. 
Hemos anotado ya algunos ejemplos; pondremos otro. 
Un j oven mapuche de Llaima, de la cordillera de Temu- 
co, nos referia una vez que liabia visto en un camino 
una lagartija de una forma danosa. A1 dia siguiente 
cayo enfermo. Intervino la machi i despues de algunos 
exorcismos, el enfermo recobro la salud. 
Esos indijenas relacionaron asi los dos hechos, el en- 
cuentro de la culebra i la enfermedad, o hicieron depen- 
der uno del otro. 
Mas que una aplicacion sin discernimiento del princi- 
pio de causalidad, de confusion del antecedente con la 
causa, a lo que estan sujetos mas que el civilizado, hai 
aqui una relacion mistica que el indijena se representa 
entre el antecedente i el consecuente; el primero tiene 
la virtud de producir i hacer aparecer el segundo. Del 
caracter inistico de las representaciones participan los 
ligamenes que las encadenan. 
Cuando una raza indijena ha hecho avances en el ca- 
mino del progreso social, van disminuyendo las propie- 
