LA ETNOLOJIA ARAL CANA 
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dades misticas de sus representaciones i ensanchandose 
el contenido natural de la percepcion, pero siempre per- 
maneceran aquellas como residuos de una aotividad 
mental anterior; se mantendran como supers ticiones. 
De estas maneras de percibir se jeneraba el sistema 
teogonico de los araucanos. Los poderes invisibles, las 
fuerzas propulsoras de los fenomenos se personificaron i 
dieron orijen al zoomorfismo, al antropomorfismo; con 
sus consecuencias inevitables de la veneracion de los 
animales, de la que aun quedan vestijios; del culto de 
los astros, de los rios, plantas, etc; del temor i respeto a 
los muertos, la metempsicosis, terror a los fenomenos 
naturales tfonvertidos en mitos, de ordinario feroces; de 
las sociedades de brujos, de la potencia malefica llama- 
da antes huecuvoe i despues huecuve i huecufi : en fin, de 
un vasto conglomerado de creencias i supersticiones. 
Aunque los libros de contestacion a objeciones toman 
ahora estension e importancia no conocidas antes, omi- 
timos aqui el esbozo de un cuadro sob-re este particular, 
por estar hecbo en otros volumenes i por agregarse a 
esta monograaa un apendice de nuevos informes i es- 
tudios. 
Algunas de estas potencias antropomorfizadas talvez 
conocio de nombre Ercilla; pero no pudo saber nada del 
estado de conciencia que dejamos delineado i permite 
conocer con exactitud el caracter de los araucanos an- 
tiguos i modernos 
La voluntad instintiva del indio i su falta de docu- 
mentacion o conocimiento del mundo esterior, su per- 
cepcion de las potencias misteriosas i ocultas, causa 
de cuanto veia i obraba a su alrededor, crearon el fata- 
(1) En el tomo d© nuestra obra Mentali dad avaucana se anotan datos 
mas amplios acerca de la percepcion de nuestros aborijenes. 
