DEL MITO DE VIRACOCHA 
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Aparte lo inapropiado del concepto, existe el hecho de que 
para expresar propiamente aquella idea habria sido necesa- 
rio invertir los terminos de la preposicion y decir cochavira, 
como lo requiere la construction gramatical quechua. 
Tal como se presenta, la palabra compuesta «viracocha- 
expresa propiamente <<laguna gorda» o «laguna ancha», ex- 
presiosen ambas impropias del concepto de: hombre bian- 
co uhombre de una raza superior. 
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«Viracocha» o, con mas propiedad, mbircucha , es voz de la 
lengua de los guarayos o guaranis de Bolivia, compuesta de 
mbir , gusano o, en un sentido mas lato, sierpe o serpiente , y 
cucha. hombre. 
oMbircucha , por tanto. sigmfica: hombre-gusano u hombre- 
serpienle o serpiente humana. 
De paso diremos que de mbir , sierpe , proviene mboy, ser- 
piente ma'/or, palabra de la mencionada lengua guaraya de la 
que se deriva el termino nuestro boa , serpiente boa. 
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Mas, veamos como acierta a intervene en la mitologia 
guaraya el mito de Mbircucha, contemporaneo, segun todas 
las probabilidades, del Jupiter griego y del Jehova hebreo. 
Escribia por los anos de 1840 el P. Cors, religioso del Co- 
legio de Propaganda Fide deTarata (Cochabamba, Bolivia), 
evangelizador que habia sido de los guarayos durante la de- 
cada de 1825 a 1835, lo siguiente: 
«Dicen los guarayos que al principio todo era agua y que 
un gusano o sierpe, que Hainan mbir, andaba por encima de 
unas canuelas o juncos que sobresalian de aquella inunda- 
cion, que ese mbir se hizo hombre por su propia voluntad y 
que con la misma creo la tierra.>> 
«Aquel mbir-hombre llamabase mbircucha. 
