DEL MITO DE VIRACOCHA 
cion darwiniana, se bifurca en su extremidad inferior, echa 
brazos y se convierte en el hombre-gusano (mbircucha) que al 
morir y volver al seno de la tierra habra de volver a su pri- 
mera condicion vermiforme; el creador, por ultimo, que, crea- 
do por un acto expontaneo de supropio querer, crea la tierra, 
losbosques y los rios, futuro asiento de una humanidad pro- 
xima a nacer. . . . 
Todo ello no es tan de torpes salvajes como acaso se po- 
dria creer. 
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El mbircucha de los guarayos presentase, de consiguiente, 
como la primitiva causa de la creacion, como el primer hace- 
dor de si mismo y del universo. 
En el sistema filosofico-religioso de los aymaras, de los 
quechuas i de los yungas, cuyastierras se llamaron Collasu- 
yo, Contisuyo y Chinchasuyo, hacia falta aquella formula de 
la creacion de las cosas , y al agregarse por la conquista el Anti- 
suyoo region de la montana a la unidad politica del imperio, 
apresuraronse a adoptarlo y a agregarlo al conjunto de las 
creencias nacionales . 
El Mbircucha do. los guarayos es, por tanto y sin mas, el 
Viracocha de la teogonla de T ahuantinsuyo , o sea del Peru 
incaico. 
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En este orden de ideas se comprende facilmente que, al 
presentarse a la mirada de los subditos de Atahualpa, en los 
soldados de Pizarro y Almagro, los primeros ejemplares de 
una raza poderosa y avasalladora a la que consideraron de 
una extraccion muy superior a su propia estirpe, dieranles en 
forma propiciatoria el tratamiento hiperbolico de superhom- 
bres o semidioses expresado por la voz viracocha! 
